“當然要啊！我的靈蠶甲剛好少一隻器靈，這靈寶有沒有器靈可是完全兩樣！”
這可真是意外之喜，靈寶有沒有器靈那威力可是天差地別，要是晉境築基期的時候再有天劫，那抵擋起來也會輕鬆許多。
“謝謝大師兄，我現在馬上去滬市。”
“哎~等會，你直接去滇省榆城，我打個電話，你去找那邊的大和尚要就行。”
用陣盤也可以直接傳送到榆城，可那麼一個陌生的地方周邊還都是山，萬一傳送到山肚子裡面去，那就不是事故而成了故事。
鍛體術中期可扛不住萬噸重量，現在又到了中期瓶頸，也只有等晉境築基期才能突破，到那時才不會有那麼多的顧忌，就算傳送到半空中也不怕掉下來摔傷。
於是應俊只能老老實實的先開車去榕城，坐最近的航班去春城，再開車去榆城。
崇聖寺位於滇省榆城的老城區北面，東對洱海，西靠蒼山，以寺中三塔聞名於世，也是榆城的象徵，港島金庸先生筆下的武俠小說《天龍八部》，裡面的“天龍寺”指的就是崇聖寺。
這裡就是大師兄所說的佛門西南修士組駐地，越接近越有一種別樣的氣息在吸引，這讓應俊感覺很是怪異。
轉過一個彎，注意到四周都沒人，他隨手把車收進了儲物戒，轉身蹬上了旁邊的一處小山坡。
登高遠眺，但當應俊神識略一掃過，他就發現了崇聖寺有些不同尋常。
崇聖寺是東南亞地區最大的寺院，最吸引人目光的就是那高聳的三塔，一座主塔和兩座小塔構成了一個三才陣，但其中又隱含著大片的虛空禁制，更為奇特的是寺廟和背靠的蒼山，這一整片空間好像被人有意加固。
看到寺廟裡外絡繹不絕的遊人和香客進出自如，這也不像陣中陣啊！這就有點看不懂了，佛門的手段確實和道家有所區別，正當他想用神識仔細查探時，一道洪亮的聲音出現在他耳畔。
“阿彌陀佛！這位道友，佛門重地，還請道友收斂神識！”
順著神識的來處應俊很快找到了傳音過來的中年和尚，就在崇聖寺後院的偏房裡。
“是我冒昧了，還請大師海涵！”
應俊呵呵一笑，手裡出現了國安局的證件，接著說道：“道門弟子應俊前來拜見圓空法師，還請大師代為通報。”
“呵呵~老衲就是圓空，馮道友已經聯絡過老衲了，請應道友移步偏房一敘。”
而此時身在偏房裡的圓空法師卻是有些愣神，這位應道友修為才是先天期高階，有了神識不說還頗為強悍，最讓他感到意外的是對方身上竟然還有佛門的氣息。
“見過圓空法師，請法師稍後！”
應俊雙手抱拳遙空一禮，轉身走下山坡直奔對方所在的偏房。
佛門中能被修真者尊稱法師的高僧，修為起碼是金丹期以上。
道教傳承的修真者從練氣期的靈力，到先天期的先天真力，再到築基期的真元力，以及凝結金丹後的法力，和佛門修練境界相比區別還是挺大。
嚴格來說普通的僧人也稱沙彌，而引靈氣入體後則稱比丘、和尚，對應著道教的練氣期和先天期，再晉境就是大師，等同築基期修士，而後道教的金丹期以上修士，佛門則是統稱法師，還有些修為高深的則尊稱大法師或老法師。
佛門的修練法門也和道教不一樣，主修精神念力，凝聚心神修成神念舍利，又不修肉身，圓寂後認為是拋卻肉身轉世輪迴，所以就有了臭皮囊的說法。
有地藏王菩薩加持保佑，轉世之後可保留前世的記憶和精神念力，等待精神念力積累到一定程度，便可以用來改造這世的肉身，使其不再腐敗，繼而凝鍊金身成就不死之軀，不再轉世輪迴，只要渡過自身的三災九難，斬斷轉世輪迴中的一切因果孽緣，便可以肉身成佛，飛昇西天極樂世界或娑婆淨土，成就羅漢位。
佛門的分支藏教，一旦有得道高僧圓寂，幾年後就會有很多大喇嘛去找尋轉世靈童，喚醒靈童的前世記憶。
而在這個過程中，需積善事去除自身業力，所以也無天劫之說。
崇聖寺佔地寬廣，一路回想著佛門和道家區別的應俊也花了十幾分鍾，圓空法師已經準備好了香茗。
