白曉文的這個問題，有點低端。
不過，陳榕也知道白曉文不是科班出身，而是散修。她並不奇怪，而是詳細解釋道：
“呂望道友，妖魔的妖術能否修煉，要看這隻妖魔的型別。樹妖是古槐成精，一身妖力，都偏向於木屬性，富含生機，與我們修道人的元力，其實是有些相近的。它修煉的妖術，我們當然也能修。”
白曉文明白了陳榕的潛臺詞。
樹妖是生命體妖魔，所以木之化身可學。如果換做是負面能量體的妖魔，比如之前的吸靈鬼等等，它們的技能就不能被修道人學習了。
而這個木之化身技能，顯然陳榕是不怎麼看得上的，因為木之化身的實力本身就弱，更是動作僵硬遲緩，連技能都用不出來，只能是一個擺設。
正常的修士，對於道術的選擇比較慎重，寧缺毋濫。因為學習道術，會佔用大量的時間精力，貪多嚼不爛，不如只選擇幾門道術，精心研究。
進化者的世界真實度極高，技能基本上都沒有什麼冷卻時間，“一招鮮，吃遍天”是很正常的情況。你技能學得多又怎麼樣，樣樣稀鬆，被人家一招鮮打成重傷，就只能任由宰割。
白曉文卻是收下了這篇木之化身的妖術修煉書。他的領悟能力極強，學習速度比正常修士快得多。
木之化身雖然戰鬥力比較弱，但還是有優點的，在靈界探索之中的某些危險情況下，肯定能派上用場。
之前樹妖的化身，能騙過白曉文的進化之眼。雖然說是白曉文沒有運轉元力開啟進化之眼掃描的原因，但足以看出木之化身妖術的精巧。如果配上白曉文8點優先順序的真元力，被人看破的可能性肯定更低。
和覺醒者的位面不同，木之化身的修煉書，不能一拍就學，而是要慢慢體悟研讀。
而在白曉文拿走木之化身的修煉書之後，古槐樹妖巢穴中的一些靈材寶物，就歸於陳榕了。白曉文對此也沒有任何意見。
回到客棧，陳榕便把靈識的修煉辦法，教給了白曉文。
靈識之法的根基，就是“念頭”。
修道人是可以分化出自己的一絲意識，離開體外的。比如白曉文已經學會的幻象道術、控傀之術，都是分化出一絲意識，控制幻象、傀儡。
這一絲意識，就是一個“念頭”，又叫做“靈念”。
要修煉靈識，只要把精神意識煉化成萬千分散的念頭，合為一體的時候就是靈唸了，所謂“一念萬千”，就是指此。
值得一提的是，只有擁有元力的進化者，才能學習靈識。
而什麼樣的進化者擁有元力？
很簡單，精神特長型出身的進化者。
其餘不管是力量型、敏捷型還是體質型出身的進化者，都是擁有“罡氣”或者“鬥氣”之類的戰士類能量。
像陳猛這樣的戰士類職業（武師），雖然不能學習靈識，但是戰鬥直覺卻非常強大，往往能提前感覺出危險的臨近。只不過他們無法利用這種直覺，進行大範圍的搜查感知，這是不如靈識的地方。
白曉文因為有基礎，所以很快就學會了靈識之法。這和內視之法一樣，都屬於知識性的能力，沒有什麼初學、進階或精通的掌握程度。
陳榕連連稱讚：“呂兄，你的資質極高，我自愧不如。放眼我們上清派年青一代，恐怕只有兩位師兄能和你媲美。可惜你已經有了其他門派的修道根基，無法加入我們上清派了。”
陳榕改口稱呼“呂兄”，比之前的“呂道友”顯得更親近一些。
白曉文很配合地露出了遺憾之色。
