經魯胖子介紹，這方玉璽是從一個蒙古帝王的陵墓中得到的。
對於這方玉璽，大家都展現了十分濃厚的興趣。
哪個男人沒有一個帝王夢？
對於傳國玉璽，在座的大佬們，一個個眼睛都亮了。
韓博超等了很久，才能上手，玉璽入手極沉，壓手感很重。
玉璽通體雪白，沒有任何沁色，完全不像從土裡搞出來的，其玉質是和田玉！
不論這玉璽是不是真的古董，就衝這高品質的和田玉，這方玉璽的價格就不低。
對於玉璽，過去的帝王之所以那麼重視，是因為傳國玉璽往往代表了一國之氣運。
印璽鈕上是條螭龍，雕刻很逼真，但線條有些粗糙，跟名家手法還有一定距離。
螭是龍的一種形態，多用於印鈕之上。
印鈕上的螭龍，龍首微昂，龍目怒目仰視，頗有一股俾睨天下的霸氣和一份捨我其誰的雄闊。
倒是有幾分草原霸主的感覺！
韓博超的古玩知識淵博，看完玉璽之後，便知道這傳國玉璽是仿的，並非真正的傳國玉璽。
傳國玉璽又稱“傳國璽”，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，是用歷史典故中“完璧歸趙”中的和氏璧所雕琢出來的。
作為“皇權神授、正統合法”，的最重要信物，在秦之後歷代帝王皆以得此璽為符應，並奉之為國之重器。
得到傳國玉璽的皇帝們則象徵其“受命於天”。
失之則表現其，“氣數已盡”天下共可伐之。
凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，公元前2o7年的時候，沛公劉邦行軍灞上，秦王子嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡，傳國璽得歸劉漢。
到了西漢末年的時候，外戚王莽篡權，時孺漢帝年幼，傳國玉璽被藏於長樂宮太后處，王莽遣其弟王舜來索，太后不從，一怒之下取出玉、集摔在地上，將之摔掉一角。
王莽見玉璽受損，連聲嘆息，忙招來能工巧匠修補，那匠人倒也聰明，想出用黃金鑲上缺角的奇拖，修補後竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金鑲玉璽”這便是“金鑲玉”的由來。
後來王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，獻於更始帝劉玄。
更始帝劉玄三年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子，後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。
至集漢末年，臣官專權。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段帝出逃，傳國玉璽第一次失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽，某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。
孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處，後袁術拘吳氏，奪璽，袁術死，荊州刺史徐攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
漢獻帝延康元年，獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初，曹丕使人於傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。
不過魏朝並沒有流傳多久，到了魏元帝曹奐鹹熙二年的時候，大臣司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。
此後的時間裡，傳國玉璽可謂是命運波折，晉永嘉五年，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙，十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。
南朝時，傳國璽歷經宋、齊、粱、陳四代更迭，隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮，不過在隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州）後，蕭後帶著太子元德攜傳國璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，自我安慰，貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與元德太子背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。
唐末的時候，天下大亂，群雄四起，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，石敬塘引契丹軍至洛陽，末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓，由此，傳國璽第二次失蹤於世間。
到了北宋哲宗時，有農夫在李從珂的廢墟中找到這個玉璽，送至朝廷，經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽，傳國玉璽又得以重現於世。
但是微欽二帝被掠，傳國玉璽歸於金，一直到金朝被蒙古所滅，傳國玉璽卻是再也沒有出現過了，明清兩代，時有“傳國玉璽”，現身之鼓譟，然皆附會、仿造之質品。
顯然，這枚傳國玉璽便是仿造之品！
雖然是仿造品，但在韓博超看來這枚傳國玉璽確確實實是古董！
十幾分鍾後，待全場的人都全部看完之後，魯胖子終於開口道：“這方玉璽想必大家心裡都有數了，品相如此好的玉璽，絕對是世間珍寶，起拍價5000萬，現在大家可以出價了。”
