歸無咎想了一想，五行氣機一轉，在這七座石碑的首尾兩端，又出現了兩座石碑。
雖然劍果、陰陽果已為自己和秦夢霖窺見，但是九宗道術一體，哪怕是考慮到數十載後為“萬法宗”立下深厚根基，卻不必厚此薄彼。
從歸無咎的初始目標來說，今日經營只需要打通其餘七果的悟得之秘就足夠了；但辰陽劍山、幽寰宗將來若是出了圓滿之上的人物，亦可來此尋覓悟道之途。
歸無咎且在第一碑上，描摹“唯識唯心”之道的精義。值得一提的是，所詮釋“唯識唯心”之道的真流之義，並非空蘊念劍；而是辰陽八劍之劍理。
這一系道術和軒轅懷交換之後，歸無咎領悟之深，不下於《通靈顯化真形圖》，儼然歸無咎自己之道法。
當年烏蘭河上，軒轅懷指點御孤乘等人真**義，實已達到了紫薇大世界中所能做成的極致。饒是如此，也必須御孤乘本人領悟到那一線若即若離的真流之門，這點撥方才能夠成功。
由此看來，“劍果”作為最易見的一果，其實依舊可稱“難如登天”四個字。
而此刻在末拿本洲之中，歸無咎沒有了各種限制，描述真流之意愈發直接坦蕩。此時歸無咎甚至有一種信心，只要其人突破圓滿境界，達到圓滿之上，見此碑文，必能打破八法取一的桎梏，一舉窺見真流！
任意描摹揮灑一陣，待其完成，放眼一觀，歸無咎忽然哂笑一聲。
原來，歸無咎在這石碑的上描繪的過程，本來就是“重意而不重形”，壓根就沒有留心自己所繪之形為何；但是其繪畫完成之後一看，其形貌卻天然契合“劍心輪臺”的模樣，似乎是劍心輪臺的一個奇妙變形。
二碑成就，歸無咎心神一退。
用不了多久，神意返歸越衡宗之內。
秦夢霖見歸無咎神意一復，立刻問道：“成了？”
歸無咎頷首道：“成了。”
微微一笑，又道：“你剛剛成就道境，又見道果。必然有一番執行修持的功夫。剩下的事情，我自為之。”
秦夢霖目光一動，道：“暫不提辰陽、幽寰二宗暫合你我所得之果；其餘七宗，恐怕也不是全數可以立刻成就的。”
歸無咎道：“正是。”
秦夢霖想了一想，立刻道：“立刻具備條件的，約莫是兩家？”
歸無咎點頭。
越衡宗的推演妙法，因為歸無咎本人便是越衡宗弟子，無形中和現世產生了衝突，所以需要秦夢霖代勞。其餘諸宗，自然沒有這樣的障礙。
但是其他條件，卻未必能夠完全滿足。
歸無咎的“他我觀”妙法，可以反覆動用，這當然不是問題；對於九宗道術的契合瞭解，貫徹明瞭其根本道術，這也不是問題；就如同秦夢霖可以自由觀看越衡宗《通靈顯化真形圖》一樣，以歸無咎如今九宗唯一天尊、預設接過九宗在紫薇大世界的主導權的局面，想要觀看其餘諸宗的道術，沒有任何障礙。
而以歸無咎的境界，一見真形，必知真義，當遠遠超過九宗自己的真傳弟子。
關鍵是剩下的一個條件：必須彼此之間的緣法牽連甚深。若無此法，那他我觀演繹，便不能臻至真實不虛之境。
歸無咎與九宗中除了越衡宗的其餘任意八家，當然說得上“淵源甚深”；但是這種淵源，往往是利弊相關、利害相關，而不是如秦夢霖那般“本歸越衡、陰差陽錯後終於錯過”的奇妙機緣，所以恐怕要差了一籌。
條件成熟的，其實只有三家。
其一是辰陽劍山，因歸無咎與軒轅懷、空蘊念劍和辰陽八劍羈絆之深，這“因果緣力”之深切真實不可動搖。但是一來劍果不在未知的七果之內；二來歸無咎方才已經順手做成了。
