“師伯，休息了.”
好。
休息
崇衍再無回應的力氣，意識沉沉陷入沼澤般的黑暗，生命永寂。
姜漠並未離開，他的身影藏匿在虛空之間，肉眼無法看到，另一個自己也未發現，而且此刻也昏迷了過去。
整座寂寥、蒼茫的天地，就剩姜漠一個了，他俯身探出右手，輕輕拂過老人的眼眸，讓其安息。
隨後，姜漠起身，朝著老人默默行了一禮，身影就自然的消散，離開這截歲月長河。
這趟歲月長河的涉足，很快就結束了，姜漠的三具身體從不同的光陰裡抽身而退。
他的門人也逐一回歸，清明的祭拜儀式，圓滿完成。
夜裡。
姜漠浸泡在後山的水潭裡，自然地躺靠石壁，回憶著在三個不同時間節點，面見三人時的交談內容，他的心境隱隱又有突破了。
那種感悟的徵兆越來越強烈，從之前若隱若現的線繩，隱隱變作一根微弱的火苗，懸掛在修行前路。
找到了。
“呼”
姜漠放緩呼吸，他的軀體此刻是血肉和靈魂完美合一，整個人的氣息越發的平和起來。
紮根在精神之海的神、人、獸三原性，發生微妙表化。
在眉心的靈臺處，有三簇不同的火苗燃燒著，燃料則是姜漠整具軀體，位於最左側的火焰，呈現淡藍色，代表人性。
最右側的火焰，為紫紅交織，代表獸性。
居中的神性之火，純粹的金煌，熾烈而可怕，奪取大量的燃料，讓左、右側的人性、獸性幾乎處於黯淡，快要熄滅的狀態。
人之降生，有三性，神性最初誕生，無慾無求，怡人自得，所行符合天意運轉的萬般規律。
次之，嬰兒被世間各種炁、親友的渾濁之炁沾染，從而導致人性、獸性蓬勃成長。
隨著時間的推移，受各種世俗的規矩束縛，教導，神性會逐步消失，直至湮滅，僅剩人性和獸性共存。
而人性被獸性壓制的話，即成邪入魔，如野獸一樣放縱各種的慾望，渾渾噩噩。
獸性被人性壓制，則為在一定的範圍內，處事為人，呈現出一個凡人，該有樣子，或是貪婪，或是無私，或是正義，或是邪惡，或是勇敢，或是懦弱。
然而，舉世之間，也只有修到道君層次的修士，才能內觀靈臺，見證三火的存在，並有意地引導，修剪成自己所想的模樣。
大部分的生靈，從出生到死亡，都不知道自己的三性是如何的分配比例。
有的人，覺得自己是神，實則為人。
有的人，以為自己是人，反而為神，即那些赤心不改，不被世間汙濁所影響本性的人。
此間種種，唯有親眼看到，才能評定此人究竟為人，為神，為獸。
三大火焰，每一種獨大的時候，都會得到不同的加持，人焰璀璨，則萬事思變，最為智慧，獸焰狂虐，則得力量加持，唯有神性完美無缺，同時擁有‘思’和‘力’。
姜漠更是飛仙教內的古籍找到一則這樣殘缺的手語，有後人標註為飛仙道君所留，也有標註寫著是其他更古老道君的說辭。
“三性，走至極，皆可超脫，殊途同歸，唯神至高，以身承道，化天地，懷盛蒼生。”
這則古語指明瞭，三種火焰有不同的情況，可三焰平衡，突破某種極限，而後成就超脫，身心即天地，根本的核心是承載三性的人，可化天意，亦是萬千天意的一部分。
又或者，三取其一，主導一焰，熄滅另外兩焰，如此亦可超脫。
飛仙教的先賢，也不乏愛惜羽翼之輩，在他們心中飛仙道君是絕不能褻瀆的存在，這樣荒唐、沒有根據，甚至誤導後人的說辭，他們萬萬不能接受是祖師所說，為了規避風險，推至其他傳說的道君身上。
但密密麻麻的大量標註裡，確實有一些證據，說旁觀飛仙道君講道時提及一句，匆匆而過。
同時，也有其他資料，在更遙遠的歷史裡面，找到近乎斷層的史籍，證明這句道言，早在萬年以前就存在，甚至書寫者還猜測，可能是某種修煉體系的總綱！
