有同門告訴小俊，像他這種情況非常罕見。.但其實也好辦。平日向哪位尊長請教的最多、尊長看他也順眼，便可提出要求拜其為師，應該也不會遭到拒絕。可是以小俊的身份，又受國君密託，當然要拜劍煞本人為師，可是到現在連劍煞的面都沒見著。
寶玉聽完後，亦無奈道：“這裡既然有你要學的東西，而你能留在武夫丘的時間已經不多了，那就好好珍惜吧。……我昨天得知火伯原來就是三長老，我們在武夫丘上的行止恐早已看在各尊長眼中。”
少務沉吟道：“很顯然，三長老已打算收瀚雄為弟子，這我們都能看出來。而小路先生如此出色，恐怕武夫丘上的每一位尊長都會中意的。我估計，你會在我之前見到劍煞先生。”
寶玉：“師兄的意思難道是說——劍煞宗主想收我為徒？”
小俊笑了，此刻說話的語氣、看待事情的眼界，就是將來的一國之君少務：“我若是武夫丘宗主，絕不會錯過你這樣的出色的傳人，以劍煞先生的眼光，又怎麼會看不到？我估計山中各位長老，都對你感興趣。
但你另有修煉傳承，小小年紀已有如此修為手段，師尊必是當世高人。武夫丘上眾尊長，應是不好意思厚著臉皮主動來佔這個現成的便宜，但你若提出想拜誰為師，且原先的師尊並不反對，我想武夫丘的任何一位尊長都不會拒絕的。
所以我估計，你應在之前見到宗主。屆時只要你開口提出欲拜他為師，劍煞先生也定會欣然答應，而我想，你也是願意這麼做的。如果是這樣，你能否找一個私下的機會，為我向劍煞前輩傳幾句話？告訴他我的身份和來意，這樣此事就不會洩露出去了。”
寶玉眨了眨眼睛。點頭道：“好吧，若有這樣的機會，我一定為你傳話。假如等到你必須下山之前，還是沒有辦法私下見到劍煞宗主，那就亮明身份求見吧。”
據小俊判斷，寶玉一定早會在他之前見到劍煞。這還真沒猜錯，寶玉早就見過劍煞了。在紅錦城的集市上，寶玉連續三天都去了劍煞賣劍胚的攤位，每次都仔細研究一番那柄劍胚，還跟劍煞聊幾句。
後來得到劍胚的並非寶玉。卻是寶玉指點瀚雄將劍胚買下，從那時起，劍煞就開始關注他了。而小俊本人其實也早就見過劍煞，便是南荒之行所遇到的那位砍柴老頭。
接下來的這段時間，寶玉便在洞府中煉器，不緊不慢地每天煉化兩枚天材地寶。先將那沉入池底的特異劍葉取出、物性提煉精純，再與石頭蛋融煉一體。起初用時較久，到後來已經漸漸較為輕鬆，但他仍是每天煉化兩枚。總計用了一個月出頭的時間。
身為一名五境修士，原本就擅長煉器，在將物性感應清晰之後，能融煉兩種不同的天材地寶。並不會令人感到意外。可是寶玉連續做了六十九次同樣的事情，而且一次都沒有失手，這就令人難以想象了。
成功祭煉了這麼多石頭蛋，寶玉也感覺自己的神氣法力有所增長。煉器亦是煉人。人的形神便是這世間最玄妙的器用。
剛開始的十幾天，寶玉每日煉器幾乎抽不出空來，間歇時要抓緊時間涵養恢復神氣法力。到後來則感覺越來越嫻熟輕鬆。煉器之餘便跑到山中去研究摩崖石刻。
這些摩崖石刻，有半數的御神之念中是在講解御劍之術。通常情況下，二境或相當的修為，能有朦朧恍惚的感應與領悟，三境修為便可以接受更多的神念資訊，四境修為方能在元神中將之解讀清晰。
但山中有一面最大的石刻，對觀看者的要求很高，它在後山一片較為偏僻荒涼的地方，其中上圖案刻畫得密密麻麻極為精細，細看居然是一幅巴原地圖。寶玉的足跡雖從巴原北荒一直來到了南荒，但他還有太多的地方未曾涉足，也沒見過如此完整的巴原地圖。
在那樣的年代，想繪製這樣一幅疆域廣闊的精確地圖，其難度是超乎想象的。寶玉也瞭解巴原上很多地方的地形地貌，是當初山神以神念介紹，可是遠遠比不上這幅地圖完備。
這幅摩崖石刻圖有兩丈方圓，當然很大，可就算圖案本身刻畫得再精細，也只是一種示意，不可能展現巴原上真正的景物。但它帶著御神之念，資訊異常的龐雜，比如在圖上的一條線，可在元神定境中展開成宏偉的山脈。不僅有有山川地貌，還有人煙村落、飛禽走獸、各種物產的介紹。
寶玉曾所走過的地方，圖上神念中也有展現，但與他曾見過的情形卻有些差別，最主要的是人煙城廓景象不同。這幅巨圖當然是武夫大將軍留下的，上面介紹的情況，都是五百年前的。
武夫大將軍助開國之君鹽兆平定巴原，經歷南征北戰，也親眼見證了一條條道路的開闢、一座座城廓的出現。鹽兆建國，是巴原上的一場劇變，各部族從此走出蠻荒時代進入了農耕文明。這幅巨圖便是武夫丘大將軍將各地所見整合而成，留下了如此龐然的神念資訊。
有些地方的景物展現與介紹得非常詳細，元神定境中令人如身臨其地，但也有些地方的情形卻很簡略。比如寶玉所出身的那片北荒，在這幅巨圖中只有從高空俯視的山川地貌，應是武夫大將軍當年御劍飛行時所見的場景，但特意提了一句——傳說中的太昊天帝修煉遺蹟所在。
看來武夫大將軍也不知道太昊遺蹟究竟哪裡，只是聽過這個傳說，在這幅地圖上以御神之念告訴了後人。
這幅地圖上的神念展示，是巴原上建立巴國之後的情形。在那樣的年代，生產和交通仍極為不發達，只要沒有大的變故發生，很多地方再過五百年也沒有什麼明顯的變化，至於山川地貌更是如此。
如果說這幅圖與如今的情況最大的區別，除了很多新出現的道路、河道、橋樑、村落、城廓沒有標註，便是巴原已分裂為五國。
寶玉感到有些納悶，因為山中的摩崖石刻有歷代高人維護、其御神之念才不會消失，其他的很多幅摩崖石刻中，又增添了武夫丘歷代尊長新的感悟。而這一幅巨圖，其蘊含的神念資訊完全就是五百年前的原貌，後人沒有做任何修改與新增。
這幅巨圖所含的龐然神念，以寶玉的修為，也不可能在元神中一次完全清晰展開，他需要沿著地圖一片片地去解讀，依次將那些神念資訊印入元神。就算是他，也用了三天三夜才把這幅圖看完。
看完了，也不等於在元神世界中能完全展開，解讀時每次只能展現其中的一部分，或者是一個大概的輪廓。這世上恐沒有人的元神世界中能清晰如實的展現整座巴原，就算當年的武夫大將軍，煉製這幅圖恐怕也用了多年時間、一步步凝刻御神之念。
所以寶玉看完之後便多少明白了，為何這幅巨圖還是五百年前的樣子？因為它完成之時，其御神之念便呈整體，歷代尊長可以繼續凝聚法力使其不消散，後人也可慢慢解讀。但再想修改它卻不可能，沒人能有這等大神通法力，武夫大將軍本人恐怕都不能。
改一處便等於同時改全部，別的那些石刻或許可做到，這幅石刻卻不行，所以五百年來後人看見的一直就是這幅圖。
