山是山，本沒問題，有問題的是你不正確的念頭，引發你的自毀，若是無法突破，那一輩子就會困在五蘊之中。
第二層境界中，見山不是山，是說修行禪定後，觀察到的世界組成已非眼根色塵所識別的世界。
修行者在禪定中，見到的是微觀世界的組成，是以山崩地裂，不復存在。
等到第三層境界中，修行者見山又是山，是說不但在禪定中，修行者能意識到六根起六塵，成五蘊遮擋，讓人迷亂其中。而是在任何時刻都明白所見真幻，只是真幻。
真幻不動心性，是為如來！
何為如來？當然就是如同來到這個世界前的狀態。
如來之境，就是一切本源那種狀態。
沉約對亂局分析極快，卻不擾內心正念，聽起來簡單，可若非有著極為深厚的修行，再有堅定的信念堅持，絕做不到這點。
眾人有的想通這點，更增驚歎之意。
天涯緩聲道，“你這些想法對清醒的世人極有用處，是以我未經你的允許，就將這些說法展現了出來。”
沉約緩望眾人，突然道：“你弄暈了蔣興等人？”
天眼並不否認，“他們痴迷厚重，太多念頭貫注給他們，就如蒙塵之水攪動後更是渾濁，只會增他們的痴迷，是以我讓他們昏迷，加以靜意，他們醒來或許收穫不多，但終究會有些進展。”
聶山突然跪倒在地道，“求沉先生收留指點。”
他數次塵起念動，再被沉約多次洗清剔濁，驀地感覺自己以往的一切行為有著難言的可笑，知道眼下的機會絕不能錯過。
沉約輕聲道，“你心漸明，只要勤修正念，自有領悟，已不必我多說什麼。”
他並非拒絕，而是點醒。
太多人只以為跟在師父身邊，師父證道，自己就能證道，其實大謬不然。
師父領進門、修行在個人！
這句話不但適合技藝的學習，同樣適用於修行。
修行道理、法門，早就被先人聖賢講的清清楚楚，毫無隱瞞的宣示在你的眼前，可愚者見珠玉如瓦礫，買櫝還珠，只尋求那些外門邪道秘術不傳，拼命刺激自己六根感官，增塵生痴，陷入地獄中卻蠢笨如豬的洋洋自得。
但當世人以正修入道，漸除漸顯，如來心性之光逐漸照出，就會助你觀清大千。
聶山已見道！
見道之人，勤修不輟，方為正途，若再依靠師父在旁，那更像過岸負舟，反成障礙。
沉約轉念間，所思所想再經天涯轉出，成文字示現在眾人面前。
聶山盡心閱讀，眼中已有淚水，“原來如此。弟子蠢笨了。”
沉約雖未說收他為弟子，可他得沉約傳法，對沉約實在以弟子侍之。隨即感嘆道，“可弟子知道越多，就更知沉先生不會長留此間，若是一別，再不見沉先生這般人物，弟子若再蠢笨蒙塵而不自知，又有誰能有佛心點醒？”
沉約微笑道，“你若有正念，念及此時此景，本如覺者在前，是我非我，又有什麼區別呢？”
聶山頓悟，雙手合十在心前，忍不住念道，“阿彌陀佛！”
