呂煜知道郭師弟在佔自己便宜，偷偷瞪了一眼，才作出恭謹的樣子說道：“師父你不是知道嗎？我家世居洛陽，從出生到現在還沒有去過蒲州呢！”
眾人推杯換盞，直到酒足飯飽。
郭弘側臥在席子上，一手支著頭，一手輕輕揮動蒲扇，翹著二郎腿，愜意地拍著肚皮。
李遠問出心中疑問：“鍾離鍊師，不知這木雕中是什麼妖魔？”
郭弘打了個酒嗝，答道：“那魔物叫泥藍婆，是佛教四大天王之一的毗沙門天王腳下夜叉，毗沙門是梵語，就是‘多聞’的意思。”
李遠聽是跟多聞天王有關，吃驚地問道：“怎麼會這樣？這可是從寺廟中求來的，莫非那位監院僧人想害我！”
呂煜急忙代答：“那舅父可猜錯了，這僧人想必不知道這木雕的好處，才當成廢物胡亂送人，若是當年做法造這個魔像的人知道，必定不與他干休。”
李遠面帶疑惑，繼續面向郭弘問道：“這害人的木雕還有什麼好處？”
呂煜又道：“那是自然，若沒有好處，製作它的人又是為了什麼？這人必定是老魔頭，就是要藉助木雕吸收魔氣，然後轉化為他的功力！”
……
李遠又醉了。
這位刺史酒量真是不大。
呂煜和郭弘等人邊喝邊聊，似乎已經忘卻昨日之事，敞開衣襟，半倚在一顆樹根上，說起蓬萊派的來歷。
“說起我們蓬萊派，當年師祖棲霞子施肩吾舉族遷往澎湖，按理說建立的門派應該叫澎湖派，最後卻名為東海蓬萊派，各位可知是何道理？”
王都都見呂煜樣子放蕩不羈，感覺很帥，忍不住臉紅著問道：“莫不是跟蓬萊仙山有關？”
呂煜一拍大腿，說道：“正是如此。當年師祖到澎湖泛舟出海，不想遇到風浪來到一座大島，聽當地的土人說叫做夷洲，也就是流求（臺灣）。
“島中山頂有一塊大白石，傳說是越王勾踐射箭的靶子。
“當地的土人乃是古越國遺民，都髠（kun剃光）頭穿耳，風俗與中原不同。
“師祖在島上讓隨從修補船隻，自己遊覽山水，卻發現了一座古墓，形制與我朝相類，於是查問守陵人，有了一個驚人的發現，你們猜猜墳墓裡埋的是誰？”
眾人被調動起了興趣，聽得十分認真。
王都都還在偷眼看呂煜，藏在師父身後說道：“呂師叔，還是別賣關子了，快點說吧！”
呂煜也沒在意小姑娘的舉動，點點頭又喝了口酒才道：“那是玄宗貴妃楊太真之墓！”
“楊太真不是死在馬嵬坡了嗎？”雲玄素詫異地問道。
“死的是個替身。玄宗命令高力士找到隨駕的青城掌教楊通，用易容術將一個宮人化妝成楊妃的樣子，李代桃僵躲過死劫。楊通送楊妃一行準備東渡扶桑，不想遇到風浪，最後漂流到夷洲。”
“立碑的楊通是玄宗朝國師，也是楊妃遠房同族兄長。後來為楊妃招魂，其實就是謀劃秘密接她回宮。但不久發生宮變，高力士流放，宮中大權被李輔國掌握，玄宗也形同幽禁，處境十分險惡，最後只得作罷。”
雲玄素嘆道：“想不到竟然是這樣，我也聽說過這位楊國師的大名，當年白香山（白居易）作《長恨歌》，中的‘臨邛（qióng）道士鴻都客’說的就是他。”
楊貴妃和楊國忠都出自巴蜀，楊國忠更是與鮮于仲通一起，把兩川經營得如同自家後院一般，所以有個堂兄當上青城掌教也不足為奇。
當年馬嵬坡之變，其實就是太子李亨不願去楊國忠的老巢才先下手為強！
呂志真也道：“這麼說白樂天詩句的後半段都是發生在人間，這位楊國師是楊太真與玄宗皇帝的傳信人。難道蓬萊派不是施肩吾前輩創立的？”
呂煜道：“不錯，楊太真後來又在夷洲開山立派，時常返回內陸收取門人子弟，建立了東海蓬萊派，被尊為開派祖師，說起來我蓬萊派與青城派系出同源，一直親如一家。”
他又喝了一大口酒才繼續說道：
“楊祖師墓前還有一塊石碑，在上面留有蓬萊派的道統，一直無人能夠參悟，師祖一時好奇心起，研究了三個月，終於勘破其中關隘。
“那些蓬萊弟子是守墓人的後裔，其實並沒有得到真傳，頓時心悅誠服，將師祖尊為掌門，才有瞭如今的東海蓬萊派。”
“仙山？仙山！”王都都見還沒講到她最關心的有點著急。
呂煜一笑，圓臉女孩又躲到師父後面。
“師祖參悟出石碑上的文字，發現其實只是上篇，講的是修仙的道理，用詞古奧讓人難以索解，這也是歷代蓬萊弟子無法參透的原因。
“他根據文中暗藏的線索，出航多日在東方深海發現一處水下陵墓，於入口附近找到楊祖師埋的玉匣，得到道法的全篇，上面還有一段上古秘聞。
