為什麼我會說拿起比放下更難?有以下三點。
其一，從社會的角度，拿起是一種勇於承擔。這是一種精神，一種肩負，一種承諾，一種堅持。人類的發展是一個不斷克服困難的過程，同時也是不斷拿起的過程。回溯我們的發展史，看看無數肩負起歷史使命的人，艱苦奮鬥，從未言棄，對他們而言，拿起是如此之難。
第二，從個人方面來看，拿起，需要多種能力。沒有勇氣，你將無法面對困難而拿起;沒有決心，你只能在是否拿起面前徘徊不定;沒有理智，你無法正確拿起所需事物;沒有奮鬥，你必將半途而廢無法拿起。而放下，或是怯懦，或是豁達，但終究是拿起太難而無法承受，怎麼還能說放下比拿起更難？
第三，從發展的眼光看，拿起是一個從無到有的過程，在拿起前，你並不擁有你拿起後的事物，拿起需要立足現在的已知，看透事物的本質，對未知的未來進行預測;而在拿起後，事物的變化和發展是可見的，在需要放下的時候很多東西是己知的，因此拿起比放下更難。
天將降大人於是人也。無論拿起將歷經多少磨難，我們終會勇敢地拿起，併為 之不懈奮鬥。
我的發言完畢，謝謝大家。”
我慢慢鞠躬，整個階教傳來陣陣掌聲，我的心跳才慢慢恢復如常。
我慢慢抬頭，一下子就看到人群中顯眼的蔣越澤，衝他彎了彎眼。
他就那麼看著我，眼神專注溫柔，慢慢地衝我點了點頭，眼裡都是細碎的星光。
我的心，就被這樣的動作，生出了許多歡喜。
他覺得我不錯。真好。
“正方發言完畢，下面請反方立論陳詞，時間為一分三十秒。”
姚芊芊不緊不慢開口：“感謝主席，對方辯友的精彩發言，大家好。
我們常說:“一個人要拿得起， 放得下”。而實際上“拿得起”容易，“放得下” 卻很難。所謂“放得下”，是指一種心理狀態,就是遇到千斤重擔壓心頭時能把心理上的重壓卸掉，使之輕鬆自如。在通常情況下，放得下主要體現在：
財能否放得下。我們不提倡做“苦行僧”，追求美好的物質文化無可厚非。但要量力而行，把握度。切莫“平時只恨聚無多，待到多時眼閉了”。如果能在這方面放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。
情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個“情”字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的“放”。
名能否放得下。據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，倘然能對“名”放得下，就稱得上是超脫的 “放”。
憂愁能否放得下。現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的:“才下眉頭，卻上心頭”。憂愁可說是損害健康的常見病，多發病。泰戈爾說:“世界 上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗”……”
“好，姚芊芊。”學姐出聲打斷：“時間到，接下來請正方進行一對一質詢。”
姚芊芊立論還沒結束，論點還沒有全說出來就要進行質詢，一下子緊張起來，手都緊緊攪在一起，一臉戒備的看著我。
我衝她友善笑笑，儘量壓著自己的氣場，讓自己看起來不那麼咄咄逼人：“我想請問對方辯友，你方才提到，放不下的憂愁，可以舉例嗎？”
“有，很多啊。”姚芊芊說話結結巴巴：“例如，作業沒寫完，考試考不好，遇到自己喜歡的人不敢表白等等。”
“嗯，不錯。”我點頭，繼續設陷阱：“可你說的這些憂愁的背後，它們所代表的責任，努力，感情等等，都是你想拿起來卻沒有拿起的東西，對嗎？”
姚芊芊自己進了坑，現在才驚覺，連忙矢口否認：“不是，這些怎麼能算是拿不起來呢，這明明是我因為太過在乎結果不理想的狀態而放不下啊。怎麼能算是拿不起呢？”
“好，時間到。”學姐又出聲打斷：“下面由反方進行質詢。”
姚芊芊吐出一口氣，高聲問道：“那請問，你有什麼放不下的人或事嗎？”
我點頭：“有。”
姚芊芊又道：“可以舉例嗎？”
“當然。”我微笑：“明天要交的大作業，後天的體育課要學長拳，都是我放不下的事。”
姚芊芊又道：“所以你承認，放不下是一種持續狀態，一直影響你的生活對嗎？”
“不，”我頭腦清明地回：“它對我而言，不是連續持久影響我生活常態的全部，只是心裡較為注重的一件事而已。”
姚芊芊有些急：“那你如果這些做得不好，一直記掛，是不是就是放不下？”
“不，”我繼續反駁：“我放不下的不是這件事本身，我耿耿於懷的，是我應該要拿得起的責任和我應盡的本分沒有做好，而不是放不下這件事不理想的結果。”
話音一落，教室裡又響起贊同的掌聲。
“好，時間到。”這次我聽到了熟悉的聲音，是閆博學長髮出的，帶著一點點高亢和欣賞的聲音：“這場就到這，下面的環節不用繼續了。”
我和姚芊芊齊齊道謝，靜等面試結果。
坐在最中間的學姐，看著我們倆，開始簡短的點評：“你們兩個在新生裡，算是不錯的。我先說正方方瑾瑜。立論完整，從個人，社會，發展三方，由小及大，符合辯論的思維。”
