皇帝妥懽帖睦爾（元順帝）在朝臥薪嚐膽多年，終於隱忍發作，一舉報了父仇奪回皇權，並於次年（公元1341年）正月，再次改元“至正”，宣佈將“與天下更始”，準備大展宏圖、中興元朝。
江南一帶風景如畫，人傑地靈，自古才俊雲聚，鴻儒輩出。姚家所居相城鎮位於長洲縣東北，距離府城約五十里。自元朝統治初，各地動盪便時有發生，時至今日，更是亂象叢生，但相城所在的區域卻反而相對平靜安寧。光陰荏苒，小天禧在這江南水鄉無憂無慮地長大，已至垂髻之年。
這一日，正值仲夏，烈日如火，酷熱難耐，一名道士路過姚家欲上門討碗水喝。
文顯忠聞聲出門，只見一位道士頭戴金粱道髻，身穿清絹道衣，腳下雲履淨襪，腰繫錦雲絲絛，仙風道骨，頗有隱者之風。忙恭聲禮遇，請到院中小憩。
道士名為席應珍，字心齋，道號子陽子，未至及冠之年便辭親習道，至此已入道門二十餘年，如今繼師遺志主持並擴建姑蘇白鶴觀。
席應珍勤奮好學，洞究道家之真經秘籙、醮章丹法，又兼貫儒、釋，在多個方面都有出色表現，是博通三教的道教高士。且受淨明道“忠孝為本”的影響，奉母至孝，對待鄉人也都溫靜友愛，所以聞名鄉里。
此時院外不少鄰里孩子正聚在一起玩鬧，唯獨文瑄蹲在院裡拿了根樹枝在地上練字，姐姐姚嬃在一旁蹲看。席應珍好奇，就矮下身子問道：“你怎麼不同他們一起玩耍？”
文瑄生於醫家，平日往來之人形形色色，是故雖然剛至髻歲，卻頗為早熟，不怕生人。小天禧抬頭看了席應珍一眼，也不回話，嘟著嘴繼續練字，氣鼓鼓的可愛樣子引人發笑。
文顯忠見狀歉意道：“犬子年幼，尚不懂禮數，仙長莫怪。”隨後解釋道：“昨日嚷著要學寫字，我便教了他幾個字，結果今日醒來便都忘到腦後去了，我說了他幾句，這孩子就賭氣在這練了一天了。”
言語間席應珍仔細觀察著小天禧面相，怔怔出神道：“此子命格竟與我如此相似……”
文顯忠所遇道士頗多，但似席應珍這樣的超凡脫俗之人卻是第一次見到，聞言心中一喜，以為要幫兒子看相卜佔，便急忙告知文瑄的生辰。
席應珍打斷了文顯忠道：“天道至玄，貧道不敢胡亂揣測，不過此子生性要強，命格又硬，恐怕將來所遇磨難不少。”
聽言幼子命格不好，文顯忠大急，“仙長，能否助其彌補？”
“命數自有天定，怎是凡人可改？他幼年便如此偏執，務必將其引入正途。”
“還請仙長明言。”
席應珍猶豫許久才出聲道：“既然他喜識字，便讓他多讀書吧。”
二人談話間，已經引了天禧母親費氏出來，費氏聽聞兒子命數不好也是無比心慌，哀求道：“仙長與他有緣，不如將他收作徒兒帶在身邊吧！”
席應珍笑道：“你們不必如此心急，多經歷些磨難未嘗不是好事，我既與他有緣，日後必會相見。”
小天禧一直聽著眾人談話，聽到母親想讓自己做道士，有些不快，氣鼓鼓地走到席應珍身旁，拽了拽他的道衣道：“我不要做道士！”
“不得無禮！”文顯忠一把將文瑄拽了回來，夫妻二人對席應珍連連致歉。
席應珍大笑著忙稱無妨，休息了片刻後飄然離去。
晚飯時，一家人言笑晏晏。夫妻二人也將白天的事忘的差不多了，可說者無心，聽者有意，姚嬃將弟弟的事記在了心裡。
姚嬃抿了抿嘴唇，出聲道：“爹，天禧的年紀已經可以上鄉學了吧？早些時候那個道士不是也說該讓弟弟多讀書嗎？”
文瑄人小鬼大，睜著大眼睛看著姚嬃，知道姐姐是把白天的事當真了，一時也不知道該不該說話，便默默地聽著。
周氏還不知道白天發生的事，詫異道：“什麼道士？”文顯忠遂將席應珍的話給母親複述了一遍。
姚恆聽後接話道：“爹，我聽人說現在鄉學的孟先生學識過人，如果讓弟弟去跟隨孟先生學習，打小便學的多些，日後隨您學醫想必也一定感悟更深。”
可上鄉學畢竟也是一筆不小的花銷，文顯忠猶豫道：“天禧以後要隨我行醫診脈，自然是需要學習識字斷句的，不過簡單些的我便能教給他，不一定非要去上鄉學……”
文顯忠正要繼續說話，卻被其母周氏打斷道：“震卿啊，娘雖然老邁昏聵，但是也知道找老師的事馬虎不得，之前家裡實在困苦，便委屈了恆兒只能跟著你讀書認字。現在稍有好轉，確實該讓天禧去上鄉學，跟有學問的先生多學學。”
費氏知道相公的難處，勸慰道：“娘，其實不是震卿捨不得錢供天禧上鄉學，震卿每日問診也積攢下了少許錢財，只是因為我們家貧苦了這許多年，都未曾給您好好辦過一次壽辰，我跟震卿原本是商量著這筆錢為您老好好辦一次壽辰的，我們家也喜慶喜慶。”
周氏微笑道：“娘知道你們孝順，可我們就是尋常百姓家，辦的是哪門子壽辰？就把這錢充當給鄉學老師的禮金吧，天禧能學到真學問，我這個老太婆的心裡比過多少次壽辰都高興了。”
聽著一家人都為自己的事著想，小天禧暗自下定決心，一定要好好讀書學醫，將來報答親人。
見母親如此決斷，文顯忠也知這事已成必然，便轉過頭對文瑄道：“天禧，你可願意去鄉學讀書受教？”
小天禧放下碗筷，坐直了身子，像大人模樣鄭重道：“孩兒一定用功。”
一家人見到天禧的可愛模樣都忍俊不禁，一片溫馨。
幾天後，文顯忠便已備好天禧拜師要用的束脩六禮。
天剛矇矇亮，便帶著文瑄去先生住所等候。
自西周以來，儒家學校便有國學鄉學之別，又有大學小學之分，到了元代小學，除了傳統的“五經”外，一般還要先學習“四書”等，以“四書”與“五經”並列成為必習教材。
