“百把斤。”
“挑著百斤擔子在陡坡山道上健步如飛，且桶中水未潑濺一滴。”一絕師太平靜道。“你現在劈柴是不是一斧到底？”
“是的。”
“而且每斧不偏不倚，正對中輪。”一絕師太平靜道。“你現在掃地，落葉是不是不再回旋？”
“是的。”
“這些都體現著練武的潛質，力道強勁、步態穩健、出擊精準、反應敏捷和剛柔相濟。”一絕師太平靜道。“練武貴在堅持，所謂的武功奇才都是練出來的，所有看似不可能的技能，都是熟能生巧，只不過，奇才熟生巧的過程明顯縮短。”
解渴同學心裡很清楚，自己一直都在被考驗，等的就是今日。
這已經是第五個假期！
畢竟是練武奇才，解渴同學的武功突飛猛進。如此期待下一個假期，那會是武功水平到達巔峰的一個假期，對此他深信不疑。
解渴同學草草主持完那對大學校園情侶的婚禮，便匆匆啟程，再度奔赴無名山之巔的千年古剎。
解渴同學覺得中國婚禮雖然表面上中西合璧，卻難逃傳統婚禮遺留的拜堂尷尬，又達不到西方婚禮儀式的嚴肅程度。用心思索，始終覺得有點不倫不類。
不過娛樂至上的現場，又有誰真能用心思索！
主持大學校園婚禮現場，解渴同學借近距離之機，覽遍林雙的體態特徵，真的無法發現與美絕姑娘有絲毫樣貌上的差別，而她們的言行舉止，卻完全是天壤之別。一位是現代校園的校花，清純秀美，一位是古代深閨女子，天香國色。
解渴同學奔赴山中，卻不見美絕姑娘。儘管每次看到，都難免心動，但她不是自己上山的目的，他全身心致力於如此神奇的中國功夫。
練武之餘，某夜昏黃的油燈下,解渴同學執起毛筆，寫下一封寄往西方多教聯盟的信。
“盟主大人：
首先向你致以真摯的問候！
我們的教會在全世界四處傳教，並且無論農村或城市，都有我們宏偉的教堂。但是我們絕不會想過，將教堂修建于山頂或峭壁。而中國幾大教派，偏偏這麼做，歸隱於最偏僻之地，互不相干，與世無爭。
中國古代民間，有三教九流及三六九等之說，中國教派在民間的排位在中流後排，可見歷史意識就決定，無論任何教派，都難以進入上流社會。
我們在教堂舉行的婚禮，這裡卻在酒店舉行；我們用以做彌撒和懺悔的教堂，在這裡卻被插滿了煙霧瀰漫的香火；我們的天神被跪拜著，人們口中祈求保佑：身體安康，丁財兩旺，福如東海，壽比南山，六畜興旺。
這裡的聖誕節，純粹是商家的集體促銷節；這裡的聖誕樹，完全賣不過中國春節結滿果子的橘子樹。
這片曾戰火紛飛，千瘡百孔的土地，卻未出現過一次所謂的‘聖戰’。
我想，寫了這麼多現象，估計大人您心中的疑惑，已經在減少。
另外，這裡的教派都會中國功夫！
還有，我們教會經費的捐贈，明顯不敵多木寺僧人的開光儀式，我把身上的十字架也拿去開光了，不知這樣有何不妥。
此致
敬禮”
