應龍本處於天，故有不得覆上之語，天有九龍，應龍有翼。
應龍能奮靈德，合風雲，超忽荒而躆昊蒼，忽荒，天上也，昊蒼，皆天名也。
應龍之狀即土龍，以其氣應自然為行雲致雨之神，此土龍即天龍之神亦在土龍雩祭者之精亦在土龍，後世又有應龍畫地通流泉之語，俗傳為溝瀆河川之神。
應龍或以庚辰為名，有堯九年，無支祁為孽，應龍驅之龜山足下，其後水平，而無支祁作亂，諸神皆不敵，唯有庚辰以戰……徙之淮陰龜山之足，俾淮水永安。
京城曾有神廟祭祀，順天佑畿輔時應龍神，仍有土人信奉應龍神，有應龍廟。
應龍何畫？河海何歷？或曰禹治洪水時，有神龍以尾畫地，導水徑所當決者，因而治之。
禹盡力溝洫，導川夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後，或稱黃龍應龍助烈焚。
應龍佐定九州之功，亦可見以黃龍為應龍之說古來有之，黃龍曳尾，自即是應龍畫地，所以黃龍形象就與應龍一致。
應龍為東皇太一之正妃，黃龍之神，主雷雨之神，後宮之象也，而勾陳者，黃龍之位也，太一之所妃也。
黃龍在內，正土職也；一曰陳陵，二曰權星，主雷雨之神。
其神首枕星張，尾掛柳並，體映三臺，司四季司中嶽司中土司黃河江漢淮濟之水司黃帝之子孫司倮蟲三百六十，和天之四靈並列。
可見，應龍戰力之強，地位之尊崇，血統之尊貴，可即使如此，仍為女媧乘雷車，服駕應龍道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下，
應龍有翼，應德之龍也，若以神話中時間來看，應龍最初身份當是母神女媧的部下。
但不僅女媧駕應龍上升九天，朝見天帝，也有黃帝乘應龍於鼎湖昇天成仙，
黃帝居代總百一十一年，在位一百年。
自上仙后，黃帝御女一千二百而上仙，所謂御女三千，白日飛昇。
應龍當分有兩種，其一，即處兇犂殺蚩尤夏禹治水時之應龍，毛犢羽嘉所生，生建馬鳳凰麒麟。
毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，羽嘉生應龍，應龍生鳳凰，但羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而非飛龍亦有翼之龍，疑飛龍即應龍。
水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍”。
應龍最早出現是在先前的黃帝時期，是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長江流域的部落發生戰爭，雙方都使用各種神奇的動物來幫忙。
黃帝這邊的應龍擅長“蓄水”，蚩尤那方也有擅長呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。
黃帝處於弱勢，就請天女“魃”幫忙止住了大雨，一舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和夸父。
由於戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤裡。
閒居南方，應龍整日無所事事。
物華變幻，斗轉星移，一轉眼就到了大禹時代，洪水滔天，生靈塗炭。
大禹肩負起拯救蒼生的重任，應龍前來幫忙，以尾掃地，疏導洪水而立功，因此應龍又是禹的功臣。
再後來，應龍則作為封建皇權的象徵黃龍在皇家御用龍紋器皿中出現，但其最大特徵的羽翼已經於宗周中葉起逐漸演化為雲紋。
應龍為雷霆溝瀆河川之神，亦是天龍之神，天神太一之妃，號曰順天佑畿輔時應龍神。
龍本身就是神物，雖說五百年為角龍，千年為應龍，應龍背身雙翼，為龍中之貴。
角龍並不算稀奇，天地間卻只存在過一隻應龍，就是助黃帝戰勝蚩尤斬夸父，後又幫大禹治水的應龍，小半仙暗想難道這裡就是他的葬身之處？若是這樣，神之墓地之名名不虛傳。
等應龍之形完全顯現，一道紅光閃現，小半仙直接眼前一花，就跌進了無邊黑暗之中。
突如其來的失重感讓小半仙完全沒辦法應對，摔落在地卻沒有意料之中的疼痛，地面很柔軟，小半仙摸了摸，是很厚的草氈。
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