白澤再不喜歡戰爭，也絕不會眼睜睜看著蠻荒天下覆滅。
陳清都笑道：“既不去追求十五境，偏偏又如此自信滿滿，記得印象中的白澤，不是那種喜歡說大話的，那麼是你萬年之前的合道十四境，大有學問了？”
白澤笑了笑，沒說什麼。
雙方確實還沒熟到那個如此開誠佈公的份上。
當初高高在天的神靈隕落無數，舊天庭遺址成為一處既無法打碎、又極難佔據的無主之地，此外幾座天下剛有個雛形，只不過幾位天下之主，其實早有定論了，比如三教祖師，就沒什麼可爭的，唯獨蠻荒天下，還有些變數，白澤，初升，一個是擁有絕對的威望和實力，一個是有心氣，也有境界，都能夠與後來的託月山大祖掰掰手腕。
只是白澤跟隨大祖一起登山，幫忙取名託月山，還給那個孩子取了個真名，這就意味著白澤認可了大祖的天下共主身份。
老祖初升總不能去一挑二，何況蠻荒天下初定，初升不願內訌，讓其他天下有機可乘，也就徹底死了那條心，只是仍然不願寄人籬下，就跑去開闢出了一座英靈殿，與託月山遙遙對峙。
其餘一小撮在大戰中受傷的巔峰大妖，為了養傷，陸陸續續陷入冬眠狀態。
後來得以從冬眠中自行醒來者，憑藉強橫的肉身，極高的道法境界，無一例外，都成為了舊王座大妖，在英靈殿佔據一席之地。
比如搬山老祖朱厭，還有荷花庵主，佔據居中一輪明月“金鏡”，將其煉化為修道場地。
黃鸞，開始收攏各色洞天福地遺蹟、仙宮府邸，仰止醒來後，則一眼相中了那條被劍修觀照一劍劈出的曳落河。
此外的那撥舊王座，劉叉，緋妃，其實相較於這撥上古大妖，都屬於晚輩。
尤其是極為年輕的劍修劉叉，有點類似蠻荒天下劍道氣運相中者。
等到劉叉被囚禁在功德林一處山水秘境之內，連同劍道在內的天下氣運流轉，無形中就轉移到了斐然身上。
白澤為此還在離開浩然天下之前，專程去了趟功德林找劉叉。
文廟那邊甚至只是讓茅小冬一人象徵性陪同前往，由此可見，對白澤確實放心得無以復加。
每天就是在那邊釣魚的大髯劍客，在前輩白澤可惜他的劍道成就在異鄉止步之後，劉叉只說了一句話。
“讓浩然天下少了個十拿九穩的十四境，其實我虧得不多。”
由此可見，劉叉篤定醇儒陳淳安這位亞聖一脈的頂樑柱，假若沒有死在他的劍下，絕對可以躋身十四境，而且極快，未必比合道星河的符籙於玄更慢。
一旦肩挑日月的陳淳安成功合道十四境，對於蠻荒天下來說，後果不堪設想。
既是毋庸置疑的合道人和，又兼具合道天時之玄、地利之優，再加上陳淳安自身的儒家聖賢神通，這麼一位十四境，戰力相當可怕。
要知道當年在劍氣長城的城頭上，在董三更之前，陳淳安就曾拖拽過荷花庵主的那輪明月。
陳清都笑道：“換成我是那個小夫子，就說服至聖先師，如何都要聯手做掉你，絕對不留後患。”
就像董三更的孫子，劍修董觀瀑，陳清都其實很順眼，對其劍道，還曾寄予厚望。
喜歡歸喜歡，該殺還是得殺。
“那就不是禮聖了。”
白澤搖頭道：“何況我也不是那麼好殺的。”
白澤當年之所以願意讓道給託月山大祖，不是自認無望那個觸手可及的十五境，而是一旦白澤當時就破境，對整座蠻荒天下的影響太大，最終形勢演化，會與白澤心中的大道相悖。
白澤曾經寄希望於小夫子禮聖的規矩，能夠讓浩然人族和蠻荒妖族，合力打造出一個雙方相安無事的太平盛世。
這就涉及到遠古時代術法如雨落人間，妖族修煉的大道根本，因為比人族多出一個至為關鍵的煉形環節，在妖族和修士之間形成了一道門檻，阻攔下了大地之上無數妖族的開竅，這屬於先天劣勢，但是妖族修士一旦煉形成功，因為真身的堅韌程度，就會多出一個後天優勢。
建立英靈殿的老祖初升，初衷就是試圖能夠將萬千術法，透過傳道一事，流佈天下，讓妖族修士如雨後春筍，在大地湧現，希望蠻荒螻蟻皆可成為大野龍蛇，最終造就出一撥撥遠古時代被譽為地仙的練氣士。
所以就有了道祖騎牛過關，就是專門找那初升，切磋道法。
一旦蠻荒天下的登山修士，沒有任何門戶之別，修行毫無門檻可言，最終修士煉形，就可以輕鬆研習各類術法，初升完成那個心中極為宏大的願景，就有機會真的得以實現，“唯有妖族修士，先天肉身成聖，後天術法如神。”
如果只是妖族練氣士數量的多如泉湧，還好說，真正的問題，在於蠻荒天下的妖族，是幾座天下中，最有可能有實力、也是最有
野心以及最富殺戮本性的存在，殺戮，吞併，侵襲，劫掠……無止境追求單個個體的無限強大，不希望有任何的約束。
要是隻說飛昇境之間捉對廝殺的實力，不光是吃盡苦頭的浩然天下，敵不過蠻荒，青冥天下和西方佛國，也是一樣。
就像在蠻荒天下妖族修士眼中，浩然九洲，有鄭居中，有龍虎山趙天籟、火龍真人這些巔峰修士，屬於意外，每每談及，多半得加個“竟然”。
而刑官豪素在聽陸沉說仙簪城一役，城主玄圃竟然在一炷香內就斃命，也會覺得意外。
不敢相信，蠻荒天下竟然有如此道法稀爛的飛昇境大妖。
