很高興幾個章節，一番感言，引來了讀者蔓松的一些思考和議論。
但我的確有一些反對的意見。本來想發在回貼裡，但這樣信手寫來，居然寫得足有六七千字長，於是就乾脆更新在文章相關裡了。
我個人不太能認同你在文章回貼中的一些看法。
你說。“犧牲固然感人，但犧牲若不能換來相應的結果，就是毫無價值。”
對此，我的想法就完全不同。犧牲是感人的，但不是每一次的犧牲都一定能成功，都一定能達到目的。
看到街頭有人搶劫，挺身而出，阻攔匪徒，結果被刺身亡。而匪人還是帶著搶來的東西逃走了。那麼，是不是遇到這種情形，先在心裡算上個七八回，對方有幾人，我有幾人，對方個子高不高，力氣大不大，手裡有沒有拿刀子，我是不是有本事攔住他？成功率有百分之幾，低於百分之八十，我就不出頭了？
當然，大多數人會去計算，但真正的有英雄肝膽之人是不會去有功夫算這種事的。等你算明白之後，匪徒早就得逞，溜之大吉了.
前不久看到報導，一位千萬富翁，為了救一個路邊被劫的陌生人，而被刺身死。他挺身以一人之力而敵數個匪徒。
在此之前，他會在心裡想，我的犧牲一定能成功嗎？如果我的犧牲達不到目的，那麼我就不去做嗎？
什麼是英雄肝膽？義之所在，不計利害，不問成敗，該做的事情一定要做。
這樣的人，才是英雄，這樣的人，才值得敬佩。
你說“世上從來沒有救世主，少了誰地球都一樣轉。而正義公理並非天道，是非從來難辨清，有些東西是否就真的需要一意堅持？”
我並無意在文章中把古來的英雄義士，忠臣烈士都寫成完美的救世主。當然他們不是救世主，少了他們歷史一樣發展。多一個士兵挺身死在沙場，多一個將軍，守義誓死不退，多一個臣子，諍諍主張大義，多一個俠客，見不平奮然而起，這都改變不了歷史發展的程序。
然而，有些東西，真的應該堅持。
文天祥為什麼明知事不可為，仍要抵抗蒙人。
以成敗得失而論進退，不是錯，以眼前利益而決定是否堅持，不是罪，然而，正是因為，有的人，縱然失去一切，也要堅持到底，有的人，縱然身死家毀也不肯放棄原則，所以他們才是英雄。
所以，千載以下，我敬之，念之，感之，佩之。
你說“明知結果不會改變還堅持不懈，為的不是造福百姓，而是自己的尊嚴氣節。誠然令人尊敬，但並不令人景仰感激”
我在文章後記裡，就很明顯地表達過，我個人是很反對，現代人身處安逸幸福的生活中，漫不經心地對史書上斑斑血淚後的忠臣義士指指點點，在他們付出生命，付出事業，付出一切之後，再來猜測他們的動機是不是純潔這個問題。
更何況，個人的尊嚴氣節和造福萬民之間有衝突嗎？
一個連尊嚴氣節也沒有的人，會顧慮萬民嗎？
然而，在這裡，我們就退一萬步，承認那些英雄義士們，為的不是造福百姓，而是自己的尊嚴氣節？
一個人，有尊嚴氣節，不值得敬佩嗎？在一個全民都低頭彎腰逆受順受任上位者予取予求，對暴政不發一言的時候，一個人有尊嚴氣節，他敢站起來，大喝一聲，‘不‘，這不值得我們尊敬嗎？
一個沒有尊嚴氣節的人，他還值得我們敬重，值得我們傳頌嗎？
再此，我們再退個一萬步，他們可能連尊嚴氣節也不為，為的是留萬世之美名，留仕林之佳話，為了個人流芳百世，或是為了這個那個，各種各樣，不見得高尚，不見得偉大的原因。
然而，請記住，不管他們為的是什麼，但他們畢竟做了，畢竟付出了。
而太多太多隻會指手劃腳，說這怪那的人，是不會去做的。
中國人總是說，有心行善，雖善不賞，無心做惡，雖惡不罰，這種觀念真是古怪。
你的心靈再純潔，如果你什麼也沒有做，那又有什麼意義呢？
行善是什麼，是要把手伸出去，把血輸出來，把錢捐出去，把壞人打倒，把弱者扶起，是要實實在在地去做事。
只要你做了這些事，只要你確確實實幫過人，你就是個值得敬佩的好人。
至於你做這些事的動機，我們真的有必要一一細究嗎？
那些英雄義士們，他們做過了，他們用聲名，用性命，用血淚，用事業，去做過了該做的事，這才是最重要的。
