直到這時候，北河居士才開口問道：“前輩……應當是武修一脈吧？”
葉文也沒回答，反而是隨手一揮，那不遠處的冰箱門打了開後，運起紫氣天羅從裡面取了一瓶飲料，然後那冰箱門又被關了上。
只看這一手，恐怕任何人都不認為葉文是個練武之人，因為這種技藝和大家一直以來認為的武功似乎大相徑庭，這種技藝似乎更像是術法。
但是在北河居士這內行人眼中，一下就看出了葉文這一招與術法的差別——葉文這一手明顯是以自身勁氣外放而做到的，而術法中例如五鬼搬運法則是以自身靈氣差遣遊離在附近的一些無意識魂魄過來幫忙完成。
當然，也有很多人可以調動周圍的天地元氣做到這一切，不過卻都與葉文這一招不同。
更重要的是，葉文使用紫氣天羅的時候，對天地元氣特別敏感的北河居士能夠判斷出葉文施放出來的非是他們這些修士所修煉的靈氣，而是武者的真氣。
“前輩果然是武修！”
以前都只是懷疑，雖然震驚但是心裡多少都會尋思也許是我猜錯了！畢竟武修斷了傳承這事情，當初在修行界裡也是掀起了好大一番波動。
葉文倒是沒覺得驚訝，這武修的名頭反正就是事實，他也沒必要去分辨——何況自家修行的能力特異一些，對於蜀山派在修行界尋到立足之地也有好處。
“很稀奇麼？以前不是很常見嗎？”
北河居士重新坐了回去，畢竟也是修行了幾百年的人了，再吃驚也不會持續太久，這片刻的功夫已經恢復了過來。
這時候葉文又問道：“對了，當今這修行界的勢力我已經有了大致瞭解，卻不知道這修行界中還有哪些老人？”
北河居士只當葉文出山後一直在世俗當中走動，所以不瞭解當今修行界的情況也不算什麼怪事，何況幾百年的時光足以讓很多事情發生翻天覆地的變化，便很詳細的介紹一下當今修行界的高手和人物。
這一通介紹，不但讓葉文知道了當今修行界站在金字塔頂端的都有哪些人，甚至還要他大致曉得了這個修行界中的修行目標。
原來這個修行界是沒什麼金丹啊、元嬰啊之類亂七八糟的東西的，葉文在插口試探的時候才曉得，金丹、元嬰之類的是某些門派的修行功法，而非是所有人都這麼練，得虧葉文插口的時候用當今的做了掩飾，否則這一下就叫北河居士瞧出了破綻。
當時他是這般說的：“前陣子無事，看了一些，發現有很多描寫修真的，只是都一窩瘋的築基、金丹、元嬰之類的東西，覺得很是有趣……”
只說到這裡，北河居士就也笑著接道：“若修真界的功法境界都這麼清楚明瞭，那也就沒有那許多的紛爭了，若是真的倒未嘗不是一件好事！”
隨後葉文就明白了，那金丹、元嬰倒也不是沒有，不過那屬於丹鼎派的修煉方式，當今的幾大門派還都不是走這個修煉套路的。
比如那崑崙派，人家就是崇尚道法自然，一切隨姓而為，同樣的功法在不同人手上就不一定會練出什麼效果，崑崙派的入門法訣便是崑崙道訣，這一套法訣既是入門也是最終功法，能夠練到什麼程度全看個人。
峨眉派、青城則屬於劍修一脈，每個弟子都會選擇一柄法寶飛劍然後好生溫養淬鍊，一身修為大半都在這飛劍上，當然練到人劍合一之境之後就不會分那麼細了。
百草幫的功夫則是以藥入道，這門派的功法頗有特色，但是外人卻很難得知詳情，北河居士也是因為當初救過一位百草幫的人所以才大略有所知曉。
少林自不必說，武當走的也不是脩金丹之類的功法，據說武當是諸多門派中最接近武修的一派，不過依舊偏向於修真。
華山派這個門派則是養氣，據說那口氣從入門就開始淬鍊，若能練到極致就可以反粹自身，白曰飛昇！倒是有點像七色鬥氣，只是不如七色鬥氣這麼霸道。
總的來說，各門各派都有各自的功法，幾乎很難找到什麼共同之處，唯一能夠讓大家明白雙方實力差距的，恐怕就是那所謂的兩劫。
葉文並沒有從北河口中聽到太多關於兩劫的資訊，只是從隻言片語中推斷出來的這兩個所謂的大劫。
這兩劫，幾乎就可以將當今的修行中人的實力徹底給切割成了兩部分。
隨著北河居士的話，葉文大概曉得了從開始接觸修行功法的時候，這個人就算做修士，只是這些修士的實力有限，而且就算在世俗為亂也難以掀起大的風浪。只有度過了第一道劫難，那麼才算做跨入了高手的行列。
