“1959年民主改革前,西藏長期處於政教合一、僧侶和貴族專政的封建農奴制社會,其黑暗、殘酷比中世紀歐洲的農奴制度有過之而無不及。”
“在舊西藏占人口不到0的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主,佔有西藏幾乎全部耕地、牧場和絕大部分牲畜。農奴超過舊西藏人口的3農奴主佔有農奴的人身,把農奴當作自己的私有財產隨意支配,可以買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。196年的西藏有100萬人口,其中沒有住房的就達3萬人。”
“而達·賴,是生活在舊西藏的人,從小就享有各種特權,可是在改革之後,他很多特權沒有了,最後想要獨立西藏,恢復以前的政教合一制度,說白了就是想做土皇帝。”
“而班·禪現在才三十多歲,沒有經歷過曾經那些所謂的政教合一,從小都是接觸電腦,以及現代化的教育長大的,反對獨立。”
我聽驚風哥說到這,就問：“這個達·賴這麼傻？獨立西藏怎麼可能。”
“這個說起來就比較複雜了,反正大概是這麼一回事,原本1959年,他獨立失敗之後,逃出西藏,到了美國,後來才回到西藏,雖然沒有明面上繼續表態說獨立這個問題,但他的心思,很容易被人看出來的。”驚風哥皺眉說：“看樣子,這次辯法大典就是達·賴和班·禪兩人最後的鬥爭了。”
“雖然改革了,但僧人在西藏還是有不低的地位,特別是那些高層僧人,這次辯法大典,應該就是想爭奪這些高層僧人的支援。”驚風哥說完就躺到了床上：“你別擔心,反正不管誰輸誰贏,都不關我倆的事,達·賴肯定不敢傷害我倆的,最多關兩天就放了。”
的確達·賴現在不會傷害我倆,並不是因為我倆有多大本事,而是我和驚風哥背後的人,都會給達·賴帶來大麻煩。
我也躺在床上,心裡也不斷琢磨接下來該怎麼辦,總不能真的就這樣被關在這破屋子裡面,啥都不做吧？
別的不說,達·賴和班·禪倆人,不管誰贏了,輸的一方肯定沒好下場,要是班·禪贏了還好,如果是達·賴贏了,大奎可就危險了。
想到這,我怎麼也睡不著,站起來,用力的衝關注我倆的門踹了一腳。
讓我沒想到的是,這門看起來就是木頭做的,但我一腳踢上去,就跟踢在鐵板上了一樣。
“你於啥呢,安安心心睡幾天就行了唄。”驚風哥躺著,斜眼看著我說。
“達·賴和班·禪倆人辯法,估計幾千年都沒幾次吧,你就不想看看熱鬧？”我笑著說。
如果直接讓驚風哥幫我逃出去,他估計得扭扭捏捏半天,但人的好奇心都是有的,更何況是班·禪和達·賴辯法
歷史上,班·禪和達·賴關係一般來說都不錯,畢竟西藏也就這倆大活佛,很少有班·禪和達·賴撕破臉的情況
驚風哥聽了我的話,果然來了興致,想了想說：“你說的倒是有點道理,這種事情,別說這輩子了,下輩子估計都看不到,不去看看熱鬧卻是有些對不起自己。”
“行了,你別廢話了,說說有什麼辦法出去。”我看驚風哥來了興趣,直接開口說。
驚風哥思考了一下,說：“出這個屋子簡單,隨便花張開鎖符就能開門。”
我一聽,就拍了自己額頭一下,怎麼忘記開鎖符這茬了,我連忙拿起揹包,準備掏出符紙開始畫符。
驚風哥直接走過來攔住我說：“你於啥？我還沒說完呢,開鎖容易,但是外面的僧人你怎麼解決？你當那些僧人是木頭？可能到我們倆走不會攔著？”
