長大了才知道是不是需要……”
米國觀眾不知道什麼意思，只能去聽好聽不好聽。
王楚陽的唱歌風格，他們還是挺接受的，而且這曲子風格也挺少見的，很多人聽得搖頭晃腦。
其實，這一期，韓舟決定要表演的歌曲，還是和電影行業有關。
在好萊塢這邊，華人以前很少出現在電影裡。
後來逐漸開始出現了，但卻是一些奇奇怪怪的角色。
最近隨著華國電影市場的爆發，大量電影公司要賺錢，所以開始塑造一些好人華人角色了。
但，這不代表著他們沒放棄作妖。
一開始，他們開始邀請大量的華國女影星，參加他們電影的角色，甚至給華國播放特供版。
這種行為，給華國影迷罵的喲。
但華國影迷顯然沒意識到，自己無意之間抵禦了某種奇怪的文化入侵。
然後米國電影開始發生變化了，他們換了個手法。
在一些電影中，塑造華人角色時，總是很奇怪。
要麼爸爸是壞人，要麼沒爸爸，要麼是直接展現父權壓迫。
在很多時候，大家潛意識裡面有一條這樣的等式。
“父親，約等於父權。”“父權約等於上位者壓迫。”
這種哲學思維的分析滿大街都是，而很多電影也在展現這一點。
這種東西多了後，會給很多華國影人一種錯覺“爸爸不是好東西”會給米國影迷一種錯覺“華國人好像也沒有爸爸”。
韓舟要讓米國影迷適應華人角色，只是新增角色還不夠。
還需要讓米國影迷明白華國的一些文化。
比如家庭概念，比如父親的角色。
華國的父親，一般是隱忍而沉默的頂樑柱，不善於言辭，默默做事。
這種形象如果能梳理成功，會讓米國影迷意識到，電影裡出現一個華國中年男人時，那就是定海神針出現了。
而這種概念植入成功後，就會引申出一個概念，‘電影出現華國中年男人，等於出現了不是救世主勝似救世主的角色’。
要是完成了這個概念的植入，別說新世界的電影會大行其道。
以後米國人拍電影，都得老老實實請華國演員來出演類似的角色。
這種東西在商業片中是最容易形成的。
韓舟對於這個過程稱之為‘冒險小隊角色重分配’。
而對於這個形象的宣傳，毫無疑問網路本身要比電影快。
而歌曲，很容易傳達這個概念。
王楚陽唱的時候，米國歌迷都在看字幕一邊自己理解：“爸爸媽媽給我的不少不多
足夠我在這年代奔波
足夠我生活
年少的輕狂不能用來揮霍
也曾像朋友一樣和我訴說
爸爸媽媽總說經歷的坎坷
是度過青春的快樂
