可惜，第六階層或許就是龐永力的極限。合樹技術學院畢業以來二十餘年，龐永力漸漸意識到各各方面的不足，再進一步爬到高階管理層的希望寥寥無幾。與此同時，龐永力妻子的家底也不夠殷實，很難保證子女也能站穩第六階層：如果子女也有比肩龐永力的能力，結果非常樂觀；如果子女蹉跎無能，未來肯定晦暗。簡單來說，龐永力的積蓄無法越過能力障礙，子女的社會地位仍將取決於他們的個人能力。
所幸，除非浪蕩犯罪，龐永力的子女能力再差，也不會跌落到第八階層。
這便是龐永力家庭和郭廣宏家庭的本質區別，龐永力的子女在擔憂會不會跌落到第七階層，郭廣宏的子女則在擔憂會不會跌落到第八階層。
樣本之四，蕭若楠，人生軌跡變化更多。
蕭若楠學習天賦相當高，魏和女舉試讀期間成績遙遙領先，次年意料之中考取魏和女院。
最初兩年，蕭若楠在魏和女舉和魏和女院的生活頗不如意，貴族、世家、官僚之女全都居高臨下俯視她，蕭氏印刷作坊的白天鵝驟然降格為醜小鴨。還好，蕭若楠就讀魏和女舉時已經二十三歲，且曾協助父親代管蕭氏印刷作坊五六年時間，早就懂了人間冷暖。蕭若楠改變心態認清自己的位置，長袖善舞巧妙利用她的智慧優勢，漸漸融入一個又一個小圈子。
又過數年時間，蕭若楠甚至成了前魏藩公爵毛思蕸的閨蜜好友，更說服毛思蕸把她的固定資產和一些藝術品交給魏東生打理。
除了社交圈子翻天覆地變化，蕭若楠也置辦了自己的產業。或許為了能在名媛社交圈子裡抬起頭，蕭若楠沒有緊跟時代潮流入行紡織、製衣、製鞋等實業，而是利用印刷作坊經驗踏步文化行業。蕭若楠先試水一家面向女子的專業報刊，而後又兼職出版商，近些年產業蒸蒸日上。
以十大階層而言，蕭若楠已經快速爬到第五階層，比龐永力混的更好。
當然，蕭若楠也有自己的遺憾。
首先，能夠影響某地區或某行業發展的第四階層，蕭若楠毫無希望邁入門檻。
其次，蕭若楠與毛思蕸締結閨蜜情誼之後，陡然宣佈皈依道教，從此遁入空門，立誓今生不婚。
最末，因為種種瑣碎緣故，蕭若楠和她二妹、三妹的關係極差。哪怕立誓今生不婚，蕭若楠也無意令二妹和三妹的子嗣佔便宜繼承自己的遺產，皈依道教之日就立下無情遺囑：“吾輩遺產，皆無償捐贈給魏和女院。”
樣本之五，新以撒，據魏東生追蹤調查，他極有可能就是現實世界歷史上的牛頓爵士。
魏夏分封帝國固然沒有甚麼民族主義概念，但尊王攘夷文化觀念卻深入人心。特別是地理大發現以來，驗證地球為圓且有極限，沿海各藩國連線時，南洋到天竺、崑崙到蓬萊，又都所向無敵，中央王朝觀念遂愈加深入人心。儘管魏和學院學子們不會當面侮辱新以撒，異樣眼光和疏離感卻令敏感的新以撒泛起無邊孤單。
一年魏和舉學試讀，四年魏和學院學習，新以撒1666年畢業。
畢業典禮結束，新以撒即時啟程返回英格蘭老家。
數年求學時間，英格蘭變化了很多。以疆土為例，愛爾蘭島的倫斯特、康諾特、斯萊戈等三家小邦，近些年陸續被英格蘭兼併，再加上蘇格蘭早就被英格蘭聯合統治，大不列顛及北愛爾蘭聯合王國已經初步成型。
但是，不好變化也有很多，譬如宗教矛盾依舊非常尖銳。
留學歸來，新以撒的社會地位有了極大提高。無論吳藩普港的工作人員，還是英格蘭王室及貴族，都非常尊敬新以撒獲得的魏和學院學歷。英格蘭王室甚至還常常以貴賓待遇邀請新以撒講述他在魏和學院的傳奇見聞。
可惜，這些尊重都浮於表面。
當新以撒表示願意為英格蘭王室效忠時，英格蘭王室相繼變了臉色，小心翼翼詢問他的宗教意見：“閣下支援舊教，還是改革宗、新教？”
宗教問題特別敏感，絕非三選其一就能了事。如果支援新教，還需要回答為甚支援新教，還需要抨擊改革宗和舊教哪裡錯了。新以撒離家多年，哪裡清楚最近幾年的宗教矛盾細節，他的回答遺憾地無法令英格蘭王室貴族都滿意。
直接結果就是，新以撒可以做英格蘭的社會名流，也可以做上層社會圈子裡的吉祥物，卻萬萬不能掌權做事。不僅新以撒無法做官，新以撒籌建魏和學院式全新學校的設想，在牛津大學和或劍橋大學引進魏和學院相關學科的妥協提議，也都被英格蘭貴族一口否決。
