“可以這麼理解。”
岑冬生說。
也正因為“魔”的種類相對稀有，它們的實能力相比起其它同類似乎更強勁，也更詭異；並且，其背後隱藏的東西也會更特別。
當然，對他而言，只是為了補全咒禁的一環。
“先來看看資料吧。”
*
就在天海市的郊區，有一座被稱為石樓山的地方，早些年是爬山愛好者們的聖地，每到春秋時節，就會有市民們蜂擁來此。
聽說當地政府想借助這個機會發展一下旅遊經濟，修建步行道和景區，結果不知為何受到了當地村民們的強烈排斥，便不了了之。
後來，石樓山發生了好幾起怪事，時而就有遊客和爬山者失蹤的訊息。
聽說最嚴重的一次，有一整支爬山隊伍，男女包括五人，全都人間蒸發。救援隊搜查了三天三夜都未能發現他們的下落。
有的說是他們不慎跌落懸崖，有的說是被山上的野獸吃了。
從此之後，石樓山上開始有了種種靈異傳聞，爬山的人夜晚在山上搭帳篷留宿，結果聽到了巨大的聲音，他出去一看，發現一頭在林中蹣跚前進的身影，龐大如山怪，他躲在帳篷裡大氣都不敢出，等天一亮趕忙跑下了山；
也有人在獨自爬山過程中遇到不認識的陌生人，與他一起同行，中途卻被對方誤導到了別的地方，差點迷路，而那個人則無緣無故地突然消失。幸好救援隊來得及時，否則就要餓死在荒郊野嶺裡……
漸漸的，在這樣的訊息傳播開來後，爬山愛好者們來得少了，倒是有靈異愛好者時常會過來採風。
“只看這些記錄，和最近幾年發生的事情，和‘魔’未必能扯上關係……”
岑冬生心想。
但他知道，知真姐不會無的放矢。
放在最上面的材料，記錄了最近幾年發生在石樓山上的變故，只是個引子。
下面的，則是對石樓山的過去，及其附近村莊聚落歷史的一段描述。
“石樓山上的村莊，過去叫作石溝村……當地村民們，崇拜著山神……過去有過祭祀的傳統，後來慢慢斷絕了。”
只有這麼一小段粗略的描述。至於這個“山神”為何，資料上並沒有詳細說明。
之後是一起發生在1970年的野獸傷人事件，當地猴災盛行，時常有村民被抓傷撓傷，莊稼受害。本地的石溝村生產大隊組織起了一支殺猴小隊，人人帶著獵槍上山，結果這些村民全都失蹤了。直到八十年代的“社改鄉”後，再有人上山，才在林子深處發現了疑似是這些人的白骨，遺骸受破壞嚴重，幾乎無法拼湊起一具完整的屍骸。
除此以外，岑冬生還看到了一段記錄，是古文上的記載，不知道是虛構的還是傳聞記錄，名為《山魈》。
所謂的“山魈”，是中國神話傳說中是山裡的獨腳鬼怪，乃是山中的怪物一種，《抱朴子·登涉》裡說山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰“魈”。
隨著各種傳聞的揉雜，山魈在民間傳說中的形象，漸漸演變成了身長體黑，力大無窮的怪物，它可以跑的比豹子還快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且壽命非常長。
“其曾祖肄業於南山柳溝寺……乃拂榻陳臥具，扃扉就枕……萬籟俱寂，忽聞風聲隆隆，山門豁然作響……一大鬼鞠躬塞入，突立榻前……張巨口如盆……遽拔而斫之，中腹，作石缶聲……啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指著處皆穿……”
岑冬生細讀一遍，大概看懂究竟在講什麼了。這篇古文某人的曾祖曾經在山中寺院裡呆過一段時間，某天夜裡突然聽到山中風聲大作，隨後有一頭體型龐大的鬼怪闖入屋子裡，這人用佩刀砍中，對方卻毫髮無傷，直到其他人趕到才僥倖活了下來。
“這個山魈……難道就是村民們崇拜的山神？”
伊清顏一邊翻閱資料，一邊試著自己思考，提出問題。
“這就很難說了，古人的記載不知是真是假。”
岑冬生說。
“但我認為可能是真的，既然傳說中山魈的壽命極長，又有刀槍不入的身體，在荒山野嶺的村莊裡稱王稱霸，被人們當做神來崇拜……並不稀奇。”
“也不一定是壽命極長，也有可能是族群延續，但數量稀少，所以讓人誤以為是同一頭山魈活到了最後，”安知真補充推測道。
