第1019章再次強調修身的重要性
“繼續往下讀！”樂歌伸手示意道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
所謂修身在正其心者：身有所忿憤，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
“什麼意思？解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“所謂的修身，首先是要端正自己的心態。如果心中有憤怒，則不能端正自己的心態。如果心中有所恐懼，則不能端正自己的心態。如果心中有所偏好，則不能端正自己的心態！如果心中有所憂患，則不能端正自己的心態。如果一個人心不在焉，那麼？就是看見什麼了也不會往心裡去，就象沒有看見一樣；聽到了什麼也不會往心裡去，就像沒有聽見一樣；吃了什麼也不會往心裡去，食之無味。所以！修身必須先端正自己的心態！只有端正了心態，找到了方向，才能專心致志！”
“嗯！說得好！”樂歌點頭稱讚道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子感激道。
“只有端正心態，找對方向，才能專心致志！”
“是！樂伯伯！”
“之前說什麼來著？說的是：做一個品德高尚的人一定要真誠、真實！要敢於面對自己。現在講的是端正心態。好！這種安排很好！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾子再次感激道。
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
“什麼意思？解讀一下！”樂歌看著曾子，點頭問道。
曾子答應一聲，解讀道：“所以說，要想管理好自己的家庭和家族首先要修養自身，為什麼呢？是因為人們對於自己親愛的人會有偏愛；對於自己厭惡的人會有偏恨；對於自己敬畏的人會有偏向；對於自己同情的人會有偏心；對於自己輕視的人會有偏見。因此！很少有人能喜愛別人而且還能看清別人的缺點，厭惡別人而且還能看清別人的優點。所以！就有諺語說：‘人們都不願意提及自己的孩子的壞處，人們都不滿足自己的莊稼長得好’。所以說，沒有修養好自身的人是不能管理好自己的家庭和家族的。”
“你這是在強調修身的重要性！”樂歌問。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
只有端正心態，明辨是非才能主持公道！只有端正心態，才能做到沒有偏袒。
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
《康誥》曰：“如保赤子”，心誠求之，雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也！一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。
“什麼意思？解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“所以說，治理國家必須先學會管理好自己的家庭和家族，不能治理好自己的家庭、家族而能治理好別人的人，是沒有的。所以說，君子在還沒有離開家庭之前，就受到了治理國家這方面的教育。此話怎講呢？其實！對父母的孝順可以用於侍奉君主；對兄長的恭敬可以用於侍奉官長；對子女的慈愛可以用於管理民眾。
《康浩》上說：‘如同愛護嬰兒一樣。’內心真誠地去追求，即使達不到目標，也不會相差太遠。要知道，哪裡會有‘我還沒有學會生養孩子，等到我學會生養孩子了再出嫁’的人啊！治理國家如同治理家庭、家族一樣。
