關於人類來源的問題，一直以來存在著兩大陣營一個是唯物派、一個是唯心派。而唯心派！陣營最大，也是最久。
自從人類有了認識之後，因為科學技術不發達，對地球、宇宙不瞭解，所以認為人和萬物都是神靈創造出來的。有著對神靈的畏懼，從而有了祭祀。
唯物派是後起之秀，但是！卻遭遇到了殘酷地打擊，認為這是對神靈的大不敬，是要帶來災難的。
所以！雖然唯物派也很早就有了，可這些人類的早期智者們迫於外界的壓力，也是不敢公開宣講、宣揚的。但是！在小範圍內，還是有傳播的。
不能公正傳播，還不能背後交流？是不是？有相同想法的人，還不在背後進行交流？三五好友在一起說話的時候，還不在一起交流？
老子給孔子講道、講唯物主義，也是在這種情況下進行的。
老子的道之所以很“神靈”，並非老子解釋不清楚道。而是！無法正確解釋清楚。要是把道用唯物論的方法解釋清楚了，他可能會因此而死的。會被人認為你冒犯了神靈，是特大不敬，不死才怪。
所以！老子在解釋“道”的時候，就有意進行遮掩。再則！因為你也無法追溯到源頭，無法解釋清楚最初的物質是什麼？宇宙方面是怎麼來的，你也只能之乎者也地解釋。
唯物論是要講究證據的，你的證據不全，就不能成為直接證據。雖然！老子對“道”的解釋，也構成了證據鏈，可那畢竟不是完整的證據鏈，只是“點一斑而知全豹”的證據鏈。所以！是不能成為證據的。
不說先秦時期的老子了，就是後世的達爾文呢？他的《進化論》也是沒有得到那個時代的認可。是不是？只有有正確思想、用科學頭腦思維的人，才會認可他的《進化論》。
其實！在達爾文之前，在先秦“老莊”時期，甚至更早，我們的先祖就有了唯物論。
老子提出“道”並作出瞭解釋，莊子詮釋了老子的道。道家是真正地唯物主義者，是唯物論的始祖。可後世的學術之爭，硬是曲解了老莊對道的理解，把老莊的唯物論變成唯心論、虛無論，變成了消極思想。
老子在《道德經》裡面用了好多篇幅來寫道，描述道。可是！後世其他學派的人，就是視而不見，故意曲解。結果！以假亂真，還真的那麼回事了。
但是！無論這些歷史的罪人如何曲解、如何在《道德經》文字上作微妙地改動，都無法改變《道德經》整體的意思。
所以！只要老子的《道德經》這本書還存在，不被徹底封`殺，老子的唯物論觀點都是無法抹滅的。
那些故意曲解、修改《道德經》的人，都是歷史的罪人。但是！無論他們怎麼曲解和修改，都無論改變《道德經》整體意思。
後世學者只要認真研討了，把全篇結合、綜合起來思考一下，還是一樣能夠還原老子所要表達的意思。特別是老子對“道”的解釋，任何人都是無法改變其原意的。
無論你怎麼修改，咬文嚼字地修改某些字，都無論改變老子所要表達的意思。
老子所表達的意思就是變化、進化！萬物都是由某個物質進化、變化來的。這個“某個物質”就是道。道！是他取的名字。
你解讀前面的“道”是名詞，後面的“道”又是什麼詞。前面的“道”是萬物的本原，後面的道又是什麼意思。“名可名，非常名”，也是如此解讀。其實！你都是在咬文嚼字，故意把原本簡單的東東變成複雜化，混淆視聽。
或者說！這些人根本沒有對老子所有對道的解讀全部理解。
不能全部理解，就只能斷章取義。
老子向孔子講道，目的是為了說明清楚人類的來源。只有說清楚了人類來源，才能進一步解釋人為什麼活著？人活著是為了什麼？
只有明白了人為什麼活著？人活著是為了什麼？我們才能選擇正確地人生。
“人和萬物一樣是進化來的，人和萬物一樣，都只是一個生命的過程！人是天地間的一個物種，萬物也一樣是天地間的一個物種。無須我多說了吧？是不是？”老子看著孔子，說道。
“這個？是！”孔子想了想，應道。
老子點點頭，循循善誘地說道“也無須我多說了，大地上的物種會消失的，是不是？”
