孟崎搖了搖頭，皺著眉頭道：“我不知道這些人是誰，我上午獨自在屋裡，他們突然就拿著刀從院子外面闖進來，也不答話上來便砍，接二連三的一共來了六個人。”
安逸看著這些屍體，聽孟崎說他們都是上午過來的，心裡就隱約覺得可能和江寧村的那股流民有關，但是為什麼要殺孟崎呢？
他問孟崎道：“我且問你，你去過江寧村嗎？”
孟崎點點頭，因為江寧村和松嶺村距離不遠，松嶺村有在江寧村去成都的必經之路上，所以村民中還有他不少熟面孔。
“江寧村上午被流寇劫掠，死傷慘重。”
從安逸嘴裡聽到這個訊息，讓孟崎驚訝不已，他問了和安逸同樣的問題，為什麼這裡會有流匪？
安逸心說這問題你還問我，我還想找人問呢，他說道：“這個問題我暫時也沒有找到答案，我來找你是想問你，有關周世表和五穀教的事兒。”
孟崎聽到安逸這樣說，卻顯然有些侷促道：“你想聽些什麼？”
“聽你所知道的全部。”
“你們兩個都是官，我說了你會信嗎？”
安逸笑了笑朝他點點頭，他心道這孟崎這回還真說錯了，他跟周世表按照品階來說，還真都不屬於官。
孟崎看著安逸表情，心中稍定，娓娓地說道：“我先說五穀教吧，我記得小的時候是沒有這麼一個教的，倒是長大了之後，才逐漸的知道這個五穀教，而且周圍的村民很多都是五穀教的信徒。”
安逸聽著孟崎的話，覺得好像在信徒多這一點上，孟崎和周世表的說法都是一致的，但是對於五穀教的評價為什麼大相徑庭呢？於是他問道：“既然村民們大多是五穀教的信徒，那麼我剛來村子時候看到的五穀教，為什麼還要對村民大動刀戈呢？而且周世表跟我說五穀教經常給信徒施粥行善，你們倆這說法差距也太大了吧。”
“沒錯，在剛一開始，五穀教確實是一副普濟眾生的姿態，經常給各個村子的村民施粥、佈道、行善，很受推崇。尤其是在很多時候收成不好的時候，都會按期給各個村子派發糧米。但是後來，隨著五穀教越來越壯大，就以各種由頭向村子索要‘濟世糧’。”
“濟世糧？”
安逸不太明白這個詞的含義，
孟崎頓了頓接著解釋道：“其實就是一個問村民要糧食的由頭罷了，一開始確實有不少村民都慷慨解囊，但是後來五穀教的‘濟世糧’越要越多，很多村民就開始拒絕提供了。五穀教就仗著自己信徒多，出了一條新的教規，教眾索要‘救濟糧’未果時，如果有其他信徒一起協助，就可以從索要來的‘救濟糧’中分走一分部。”
這種行徑完全就是在調動一部分人去欺壓另外一部分人，在五穀教這樣教義的慫恿下，只要繳納‘濟世糧’加入五穀教，就可以從別人家裡獲取到更多的回報。
“如果我沒猜錯的話，五穀教這樣做，越是收取再高的‘濟世糧’越是會有村民前赴後繼的加入。”
孟崎點點頭，說道：“確實如大人所說，不過後來幾乎所有人都繳納‘濟世糧’，都成為信徒的時候，五穀教又開始委任一些村民甚至地痞乞丐來擔任道長，每幾個村子就有一個‘道長’，收取糧食的方式也變成了向村子直接收取，‘救濟糧’也就變成了例糧。不知為何，例糧的數量相比較之前的‘濟世糧’降低了很多，但是如果有哪個村子不按時交納，‘道長’就會帶人來騷擾，毀壞農田、騷擾婦女、拐騙孩童，反正做盡那腌臢之事。”
安逸聽著他的話，皺了皺眉，問道：“你們沒有人去報官嗎？縣官就無動於衷嗎？”
孟崎搖了搖頭，接著說道：“沒用的，就像大人一開始問我時候，我跟大人說的，別說縣官了，下到下面的富戶、族長、長老，上到甚至各個府衙裡的老爺，我聽說包括那承宣布政使司裡都有五穀教的教眾。五穀教每每收完例糧都會給各個達到所謂‘法級’的教眾派發銀兩，這些人收了銀兩，那還會管我們的死活。”
這樣講來，這個五穀教還真是非同小可，把村民榨乾之後，透過向村子直接收取的方式收繳糧食同時吸納一批官員加入，讓原本打壓他們的人變成了保護他們的人。然後透過“法級”
的劃分，驅逐一部分不能給他們帶來利益的底層的農民，讓原本他們保護的人變成了被他們打壓的人，真真是耍的好手段。
不過想到這兒，安逸心中也有了個疑惑，他也並沒有保留，直言不諱的問孟崎：“孟崎，你如何對五穀教內的事兒知道的如此清楚？”
孟崎也知道安逸並不是來懷疑他，便也坦言道：“我祖父和我曾經都是五穀教的信徒，只不過後來在五穀教變本加厲的時候，我祖父覺得這個五穀教分明就是個欺壓民眾的邪教，於是就帶著我執意退出了。後來五穀教開始向村落徵收例糧的時候，我祖父帶頭抗拒，在村子裡也是對參與五穀教的村民各種打壓。也是從那件事開始，我祖父和周世表之間產生了很大的矛盾。也正因為如此，那五穀教看到騷擾並沒有取得效果，才有了那日大人進村時，教眾燒殺劫掠的一幕。”
原來這周世表還是個五穀教的教眾，怪不得處處道五穀教的好呢，不過既然五穀教在收不到例糧的時候，也會組織人馬進行報復，那會不會江寧村的匪亂，實際上就也是五穀教所為呢？
想到這兒，他對著孟崎道：“你且跟我到營裡去，認幾個人！”
