朱簡烽這個親王的開場，盧蔭溥和汪廷珍兩位九卿重臣，在大殿上幾個回合的爭執。
在表明自己各自目前的態度的同時，也把這次所得稅改革的基本邏輯擺出來了。
有資格直接參與這種級別的事務討論的人，今天也已經基本到場了。
現在也就可以認真的考慮，自己應該在哪個角度參與了。
到了這個階段，主管文明教化與外交的宗伯沈復，最先站出來表態了：
“啟稟陛下，臣宗伯沈復有言。”
朱簡炎聽了就直接點頭，同時伸手示意盧蔭溥和汪廷珍先別爭執了。
沈復向朱簡炎行禮之後，然後看向了盧蔭溥和汪廷珍：
“冢宰、司徒，兩位既然提到了人倫道德大義，本官作為宗伯就有話要說了。
“世祖光武皇帝陛下早就有過斷言，道德是理想教化的目標，律法是道德的底線。
“具有強制約束力的律法，應該是託底的社會的基本規則。
“具有更高要求的道德，應該是鼓勵和教化的方向。
“故而，違反律法要處罰，遵守道德要獎勵。
“兩者之間則順其自然，不獎不懲。
“不能將過高的道德標準列為律法，也不能作為底線的法律視為道德標準。
“所以本官以為，對於所得稅的問題，律法層面的所有規定，應該都是一視同仁的。
“也就是無論以任何形式的資產所得都要交稅，包括從父輩手中繼承的遺產。
“但是，對於其人確實道德高尚，為大明江山社稷鞠躬盡瘁，沒有重大過錯的，其子女在正常繳稅之後，朝廷可以返還一定比例的稅款作為獎勵。
“根據返回稅額的多少，涉及人員的品級待遇高低，由布政使司或者主管文明教化的禮部或者宗伯，乃至是由陛下親自確認批准，再交由由稅務機構執行退還。
“這樣，既能避免品行不端者利用朝廷的照顧偷逃稅款，又能真正推動文明教化。”
沈復給的建議很巧妙，從思路到方案都有理有據。
“先交再退”這個看似折騰的手段，其實在實際執行中非常的有必要。
如果可以直接免交和少交，那執行徵收的機構和繳稅人之間的關係就複雜了，然後也就容易出現各種可能得貓膩了。
除了直接產生的權力尋租和腐敗問題，更重要的是讓朝廷無法掌握實際的資產數額。
同時也讓腐敗的滋生很難控制，發生之後也很難調查。
先交再退，同時將退還的權力，放到另外一個部門，就能避免這種麻煩。
能要求相關機構在徵收的時候做到刻板的嚴格執行，不給他們任何折中轉圜的餘地。
固定的稅收比例和方案配套，繳納的稅款數額與擁有的資產直接相關。
不但能夠直觀的確認資產數額，還能減少可能發生的腐敗的機會。
在真的發生了腐敗的時候，調查起來的時候也回有更方便的入手角度。
查資產數額和稅收額比對，只要不符合比例就是有問題。
最後，根據道德水平來退稅這件事情，實際意義相當於“解釋權歸皇帝所有”。
返還的決定權歸誰，當然是由皇帝來決定的。
最高階別的，以及最大數額的返還，肯定是需要皇帝來親自批准。
這樣皇帝就又多了一個可以拿捏富貴家庭的手段。
沈復自己完全不擔心，他和朱簡炎、朱靖垣父子這些年來配合的很好，關係也很好。
沈復知道，就算是自己家的子孫品性不端，朱簡炎和朱靖垣這兩代人也有九成九的機率會給自己的子孫兩代全額返回遺產稅的。
再往後的事情就只能是兒孫自有兒孫福了。
與此同時，這個最高階別的退稅決定權，雖然肯定是歸皇帝掌握的。
但是實際的審查和執行的職責，以及低階別的決定權，卻很可能會交給禮部。
