李無聲在這群人中接觸佛法最早，他反而仔細思辯著，原來他所入的地藏法門也僅僅是開始。地藏法門是為消罪救人，他也想著什麼樣的法門能夠讓自己更強大。
明悟這麼說的慢是有用意的，可以察言觀色出那個學生心最靜，修為最深。
見李無聲聽得最認真，明悟已有答案，甚為滿意。
於是明悟不急不慢，仔細環視一圈，笑著舉起一本經，“您們都是要救贖靈魂的醫生，功德無量，如果要給你們推薦修行書，我的答案是這本。”
《楞嚴經》。
同學們面露好奇，明悟便繼續解釋。
《法華》為綱，《楞嚴》為目。楞嚴兩字，即“究竟堅固”，世間種種亂相，修行種種魔境，在此經中幾乎全都說到，並指出各種對治之方。因此，《楞嚴經》自古以來就被佛系的靈魂醫師們用做破魔寶典。絕大多數法門都可以修。
當然楞嚴不是入門經，更不能急著學，明悟勸大家先決定主修法門，本門經典透徹精進了再開始學楞嚴。因此這段時間所有人都是自習，他只負責陪著大家解惑和同修，不講課。
李無聲覺得這老和尚有點意思，而且明悟在講述過程中引經據典信手拈來，似乎精通很多大乘經典。
接著明悟提到主修法門的選擇時，大家又開始犯難了，明悟不緊不慢地一個一個介紹。
李無聲聽完之後已經對各種主流法門清晰很多，他此刻已經不糾結別的，律、密沒接觸自然不考慮，他在糾結修禪還是修淨。
禪定和唸佛他都有接觸，唸佛是簡單，靠長久修持，很適合帶工作修行。但禪定還沒有探索多少，他對此有點強迫症的，總覺得沒完成的東西一定要完成啊……就開始自顧自發起呆來。
介紹完各宗，明悟又提到讓每個人發願。
結果提到發願，就有一個學生舉手提問了。
“老師，現在商業化的寺院和假和尚越來越多，僧人戴金錶，坐豪車，養女人，人們燒香拜菩薩，燒完香卻依然作惡，真正苦修的人越來越少，末法時期已經到來。我想發願成為登地菩薩，除盡世間之惡，這樣發願靠譜嗎？”
大家就呵呵了，師兄你好志向啊，還除盡世間之惡，中二病晚期啊有木有！
明悟似乎有所準備，只是笑笑，“你已經明白了物慾、惡道遍佈人間，進而生憤，這是慈悲心，然而成住壞空，這種天道輪迴是無可挽回的，每個人都必須把自己放到時代的大背景中去審時度勢。北魏太武帝滅佛事件後，時人判斷已是末法時期。當時的慧思大師對這樣的末法之世也充滿了憂慮，但凡人之力終究有限，慧思大師的選擇是發願兜率。如果你也願意效仿，建議你學唯識。當然作為修行者，我們都是普通人，首先應當消解自己的心與色，做到無情有性，常坐三昧、常行三昧，自己的解脫便已經達到。不危害社會，這已經是功德無量了。”
結果那同學一聽到三昧，就指著黑板上的小黃文封面，又憤憤然看著李無聲。“那某個同學還在傳播不良書刊，擾亂我們心神，是不是波旬的魔子魔孫？”
幾個同學被一提醒，也想起這茬來了，紛紛怒目朝著李無聲。
李無聲正發呆呢，一下子愣住了，這尼瑪什麼情況，課上得好好的怎麼突然討伐我了？我自己都快忘了好嗎？
不過要不是為了順便賺點怨念值，我也不想帶封面紙啊……
再說波旬咋了？他覺得波旬這人設多適合當主角啊！咱怎麼就不是波旬轉世呢？要是波旬轉世，那美女、金錢妥妥地跟著來啊！
你以為這佛系龍套老子願意當？！李無聲想到這裡也一肚子怨氣好嗎，就差摔鉛筆、罵渣渣了啊！
看大家都在瞪著李無聲，明悟這才意識到黑板上的封面紙。又伸手揮出一道金光，把紙上的效果給消除了。同學們這才如夢初醒般深吸一口氣。
