羅漢公其實亦在盤算，我姑且捐金1萬，但每年的奇異果銷往天庭的利潤在10萬兩黃金。也就是說，我捐1萬兩黃金，就等於是拿出點利潤捐獻。何樂而不為呢？即可盤算經濟，亦可趁機佔領天宮市場，還能得到天庭一號人物玉皇大帝的青睞，這可是品牌經濟，真是一舉多得。
魯班道，羅漢公盤算經濟，計算精準，真不愧為佛家真身羅漢。佩服，佩服！
芭蕉羅漢言︰同喜，同喜！
以魯班真君的祖師地位，能承接如此厚重的凌霄寶殿，真乃天意。天授魯班有如此本事，真不愧為能工巧匠之祖師。何況，旗下弟子李春，修復趙州橋，名聞遐邇。真乃名師出高徒。
天蓬看眾卿家都樂此不彼，甚是開心。特意下齋，款待芭蕉羅漢、魯班、趙公明等一干人等。
天蓬道，我乃八戒，今得玉帝旨意，讓玉皇大帝在我帥府辦公，得感恩羅漢公。若沒有羅漢公的奇異果，玉帝怎肯下榻我天蓬帥府？此為一；其二，今羅漢公捐金1萬兩，成就天宮凌霄寶殿的翻新，此為二；其三，能與眾多卿家一起飲酒作樂，真乃我天蓬十世修來的福分。望眾多卿家不辜負玉帝的厚愛，齊心協力。一起把凌霄寶殿的修復工程做好，確保能夠經受百年基業的考驗。我與趙公明皆為玉帝門下，趙公掌管天庭財政，理財有方，才有今天局面，天庭財庫萬萬金，真乃財大氣粗。但為完成玉帝旨意，望眾多卿家，齊心協力。
趙公明言︰天蓬位高權重，不必憂慮。我等一干人等，皆尊奉玉帝，一定不辱使命。望公寬心。
一席酒話、好話，席捲天蓬帥府。宴席間，天蓬特意請帥府伶人，扮戲作樂，讓眾仙家娛樂一番。甚是快活。
拜會完天蓬帥府，魯班等一干人等，特意到朝天門酒店預定套房一間，他還必須與趙公明商討天宮凌霄寶殿的翻新圖紙，除了要財政預算外，還需要規劃圖紙的設計。畢竟，當年孫猴子大鬧天宮，把天宮的眾多位置都打爛，今天要想修復，必須先看看天宮凌霄寶殿的具體圖紙，沒圖紙，就如同沒眼楮，翻舊無從下手。於是，趙公明和魯班，一行來到朝天門酒店，下榻此處。趙公明特命順風耳，將當年的天宮凌霄寶殿圖紙送來，供魯班研究。魯班命李春，以趙州橋的藍本，先從內廷修葺，而後外圍，這樣由內而外，內外兼修，方能完成凌霄寶殿的修復。而修復期間，凌霄寶殿將實行封閉式管理。玉帝為此，特意搬到玉清宮上班。確保在修復凌霄寶殿的時候，亦不影響天庭政務。
於是，凌霄寶殿的翻新構想在魯班及門下弟子李春等人的安排下，正式啟動。
要知道，以魯班的威望和地位，在凡間做工程與在天庭做工程，那是大相徑庭。當年的故宮，亦不過10萬兩黃金的花費。今能得玉帝青睞，承接凌霄寶殿的11萬兩黃金修復工程，可謂天助魯班。以魯班祖師的本事，門下弟子無數。最傑出的當屬當年修建趙州橋的李春。於是，魯班命李春為天宮凌霄寶殿修復工程首席設計師，由李春負責設計天宮的修復翻新圖紙。一方面發揮李春的本事；另外一個方面，亦歷練一下這個門下弟子的才能。
就這樣，轟轟烈烈的凌霄寶殿修復工程正式提上議程。
芭蕉羅漢離開了天蓬帥府。直奔靈鷲山大雷音寺。他知道，他在天庭的行銷異常成功，早晚會傳到佛爺的耳根。況且，這麼公開地做買賣，怎能瞞得住佛爺的呢？於是，在路上，他讓心腹順風耳挑選100個上等的奇異果，準備款待佛爺。他知道，要不是佛爺，他亦沒能聽到如此甚深經典。《金剛經》之殊勝，他是徹底領受到了。特別是玉皇大帝之青睞，他更感受到《金剛經》之果報，那是不可思議。所以，他確信，佛爺的《金剛經》是寶典。這也難怪，以芭蕉羅漢的下等器根，能夠在佛爺的指導下，突飛猛進，接近須菩提的水平，那是他的造化。當年，須菩提被佛爺認定為解空第一。可見，在佛爺的眼裡，須菩提是高徒。已經證悟羅漢金身。
佛爺亦早知道芭蕉羅漢會過來，靜坐冥思。
佛爺，我乃芭蕉羅漢，今特意敬獻奇異果，呈上，請佛爺笑納。
佛爺看到芭蕉羅漢，畢恭畢敬，口不作語，靜坐冥思。
曰︰我佛門弟子，不受物質利益的誘惑，能持戒修福。望你等清心寡慾，清淨自心。能成自了漢，那是造化。但我佛門不限於自了，亦當普度眾生。望芭蕉羅漢，能自修，修身，修心，修福。你敬我一奇異果，敬我一杯水，那本質都是一樣的。所有一切眾生，這些都是幻化而不真實的，都是過眼雲煙，望芭蕉羅漢珍惜福報，不為物質所迷惑。你等孝心，我等心領。但特告誡耳，修福持戒乃佛門真本事，絕非以物質利益衡量人的造化。你能接近須菩提，那是你的努力。但奇異果只是輔助，亦是幻化而不真實的虛相，沒有永恆不變的主體。你等修習《金剛經》，知一切法無我。若見諸相非相，則能證見如來。
芭蕉羅漢靜靜接受教誨，他知道，眼前的佛爺，對自己的一舉一動，那是洞若神明。他亦知道，他之所以有如此的造化，與奇異果密不可分。所以，他希望他的奇異果能夠進一步走向天庭市場。在此，得佛爺的點化。他如實告訴佛爺，把通往天宮的朝天門故事，徹底交代給佛爺。他知道，用欺瞞的方式是瞞不過佛爺的。佛爺認準他用心不壞。特意點化他，開羅漢農場沒錯，錯的是不要執迷於物質利益，修佛，就是修心，一定要把心中狂躁不安的妄心降伏，不住相而行佈施，則福德不可思議，果報亦不可思議。如果執著於相而行佈施，則不名菩薩，果報亦非常有限。
芭蕉羅漢聽佛言，銘記在心。剛開始還以為開羅漢農場已經犯戒，原來，在佛爺的心裡，開羅漢農場本質上沒錯。錯的是執迷於物質利益。甚至為了取得利益，不惜靠走私給小妖來獲取物質利益。在這一點上，佛爺的教化可謂深刻。行、住、坐、臥，佛爺以身作則，如此榜樣，恐怕天底下沒有這麼用心的導師了。若行、若住、若坐、若臥，都充分體現出佛爺的威儀，一點也不含糊。這也難怪，在靈鷲山大雷音寺，有持戒修福的比丘、比丘尼、羅漢、菩薩等千兩百五十人俱，在佛爺的教導下修習《金剛經》，不鬥、不爭、不欺、不瞞、不淫，和諧相處，以共同的理想認真修習《金剛經》。如是甚深經典,我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。須菩提如是說。
聽完教誨，芭蕉羅漢帶著心腹順風耳，回到自己的道場，羅漢農場。
按佛爺的教誨，我等羅漢農場，亦當修建一羅漢寺，以此普渡眾生。佛爺言之有理，若執著於相而行佈施，則福德有限；若不執著於相而行佈施，則福德不可思議，果報亦不可思議。因此，按佛爺的意思，那就是說，不要執著於物質利益，不要執著於盈利，如果過分在意盈利，則執著於我相、人相、眾生相、壽者相。如此，則不名菩薩。聽佛一言，勝讀十年書。他把心腹順風耳提拔為羅漢農場的副總裁，專注經營銷往天庭奇異果的具體事務。而對小妖們的走私活動，一律停止。因為他知道，天庭每年10萬黃金的收益，讓他嘗到了甜頭。因此，他和順風耳討論，一定要走好天庭的人事，確保奇異果在天庭的攤位能穩定收益。而對小妖們的需求，這位聽受佛爺教導的真身羅漢，亦開始有了新的悔悟。他知道，這些小妖之所以喜歡走私他們的奇異果，很簡單，也是為了獲取利益。所以，這些小妖，都肆無忌憚走私。不只自己消受，而且也靠走私發橫財。但是，聽了佛爺的話，芭蕉羅漢決定召開一次法會，他ca了所有小妖的首領，讓他們在正月初三來到羅漢農場，他決定用普渡眾生的辦法，來普渡這些有情眾生。雖然人妖有別，妖靈與仙家有別。但是，按佛爺的理論，所有一切眾生，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。因此，妖亦是無色眾生，他決定用佛爺教導的《金剛經》讓這些小妖改邪歸正。於是，在羅漢農場的羅漢洞，他決定來召開一次法會。雖然，這些小妖在芭蕉羅漢的教導下，不再吃人。但靠走私發橫財的想法，幾乎覆蓋了所有的妖靈。因此，要想讓這些妖靈改邪歸正，非得用《金剛經》不可。所有的請帖都已經填寫好了，由順風耳負責專辦。
芭蕉離開天蓬帥府後，在琢磨一個問題，這麼好的羅漢農場，已經是3000畝的規模，如果能夠在羅漢洞的基礎上修建我的道場，藉此，亦能夠風光我羅漢的門面，更重要的是，能夠在道場修習佛經，藉此，普渡眾生，這樣能夠以佛爺為榜樣，就如同在靈鷲山的大雷音寺那樣，能夠有千兩百五十人俱一通修習佛理，豈不美哉！
因此，芭蕉羅漢親自ca魯班公司，他告訴魯班，我羅漢農場最近效益不錯，想請魯班為我羅漢農場設計羅漢寺，望公提供適當幫助。
在天蓬帥府，魯班真君親自聆聽了羅漢公的言談舉止，知其為得道真身羅漢，造化了得，所以，很樂意地接受了邀請，並帶上高徒李春，到羅漢農場赴宴。
在羅漢農場，芭蕉羅漢親自到門口迎見這位名聞天下的工匠祖師，並款待了他們師徒二人。魯班真君告訴芭蕉羅漢，如此風水寶地，坐北朝南，左有青龍，右有白虎，前有朱雀，後有玄武，真乃人傑地靈也！於是，李春把他對羅漢洞的所思、所想、所聽、所見，一一告訴羅漢公。芭蕉羅漢暗喜，真乃天助我羅漢也。難怪，佛爺屢次教導，不住相而行佈施，其福德不可思議，果報亦不可思議。莫非，《金剛經》有未卜先知的能力？但從最近的靈異來看，他更堅定了佛爺的話乃真理。佛法無邊，覺悟無邊，作為無邊。這一點，他深信不疑。
魯班真君告訴羅漢公，看在交情的份上，羅漢寺的修建預算，他請高徒李春預先掐算了一下，大概在6000兩黃金左右。希望他能認真對待，既然要設計，要建造，那就一定要按時、按質完成。不知羅漢公有何想法？聽了魯班真君的說法，芭蕉羅漢甚是高興。承蒙老弟厚愛，給我6000兩黃金的預算，在此感謝。為此，要建造的工程，依次為大雄寶殿，供奉佛爺；四大天王像明碑，供奉四大天王；羅漢洞，供奉500羅漢；藏經樓，供奉所有佛經，以《金剛經》為好。其中，大雄寶殿2000兩黃金；四大天王像，500兩黃金；羅漢洞，2000兩黃金；藏經樓，1500兩黃金。這是詳細的工程預算。李春在盤算，這個價格，已經是看在交情的份上的工程預算。以羅漢農場的財大氣粗，根本不在話下。亦藉此，承包點工程。為魯班公司的發展增加新的歷練。
就這樣，芭蕉羅漢款待了魯班和李春師徒二人，並慎重邀請二位真君一起出席正月初三的法會。所有的請帖都已經發放出去，距離正月初三剛好還有10天的時間。
芭蕉羅漢告訴魯班真君，自己之所以有如此成就，完全來自佛爺的栽培。在佛爺的教導下，他拿出了那本珍重已久的《金剛經》。“如是我聞，一時佛在舍衛城，只樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”佛爺的行、住、坐、臥，都是如此的威儀，以身作則，不辭辛勞，反復告誡佛門弟子。只有一個目的，那就是要把生活的點點滴滴當做修行的每一個道場，把生活當做修行的物件，以此持戒、修福，在六度中積累善行，“佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”，在利益眾生的同時利益自己，這才是大乘菩薩道所必須關注的基本問題。普渡眾生，一切法，皆是佛法。不要執著於佛爺的話而著相，即著我、人、眾生和壽者。菩薩不住相而行佈施，其福德不可思議，果報亦非常殊勝；菩薩若執著於相而行佈施，其福德非常有限，果報亦非常有限。“若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住於法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。”“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
可見，《金剛經》所包容的大般若智慧，那是相當深刻的。
魯班真君聽芭蕉羅漢言語，言之有理。不知不覺的，愛上了《金剛經》。作為老交情，芭蕉羅漢特意把那本珍重已久的《金剛經》贈送給魯班真君。芭蕉羅漢特意告訴魯班真君，他這次發了請帖，宴請所有以前和他有過合作的所有精靈，希望他們能夠鄭重接受《金剛經》，走上修行的正確道路，而不是在邪道上越走越遠。魯班真君和李春感覺羅漢公的造化深遠，並真誠地接受了邀請。希望能夠在法會上參與到《金剛經》的修習，以此提高魯班公司在基建專案上的分量。因為很簡單，以李春的精明，能認識芭蕉羅漢，就承接了一項6000兩黃金的重大專案，可以說，直接影響到魯班公司的未來。試想，以羅漢公的交情，這麼多妖靈，在佛道上，亦遲早要修建洞府，每一個門面，亦需要有大量預算。僅此一項，能為魯班公司帶來很豐厚的收入。所以，李春和魯班，樂意地接受了邀請，並打算在羅漢農場小住幾日。以期能夠見證一下羅漢與精靈的法會。
在羅漢農場的幾天，全部是順風耳接待。說起這個順風耳，可真不簡單。他給芭蕉羅漢策劃了整個羅漢農場奇異果對天庭的行營方案，取得了前所未有的成功。難怪，玉皇大帝會青睞奇異果，並在品嘗了後，贊不絕口。這也難怪，以芭蕉羅漢的細心，在與佛爺的修行中，在深山老林中發現了這樣的仙樹，特意作了記號，並帶會羅漢農場加以培養，已經培育出二代、三代奇異果樹。與其說他運氣好，不如說他命好。能夠敏銳發現奇異果的價值，並透過自己的神通，完成了果樹的人工栽培，並最終形成了羅漢農場的產業。這也難怪，芭蕉羅漢是所有羅漢中最具經濟頭腦的，他的經濟能力，不只體現在敏銳的經濟觀察能力，還體現在行銷智慧，而手下的猛將，能夠在他的教化下，成為獨當一面的大將，可謂強將無弱兵。因此，魯班真君和李春弟子，在順風耳的帶領下，除了觀察修建羅漢寺的風水寶地外，還一一領略了羅漢農場的果園規劃，這裡風光獨特，特別適合修行，因為這裡除了山清水秀外，連泉水亦非常的可口。難怪，佛爺在眾多弟子面前都經常誇獎芭蕉羅漢。事實上，除了特有品種的奇異果外，芭蕉羅漢還經營其他品種的果樹，如芭蕉，碩大的黃色果實，一人身高的芭蕉樹，都能讓人陶醉不已；而不遠的隻果園，則是果實累累，碩大的隻果把金枝玉葉都壓低了，一整棵隻果樹，掛滿了紅噴噴的隻果；甚是壯觀；再者，黑丫丫的帶刺的榴蓮，微風吹拂，顯得格外精神。榴蓮這斯，熱補，所以，當年與小妖們走私，據說榴蓮是大宗商品，給整個果園，帶來了諸多好處。如果不是與他們走私，或許，很難有今日羅漢農場的規模。說是走私，其實，也就是背著佛爺，私開農場，與一群精靈做生意而已。當然，這樣的經濟行為，佛爺並不是十分的贊同。很簡單，佛爺強調，所有菩薩、羅漢、比丘、比丘尼等，不要執著於物質利益，不貪念，所有的這些物質利益，不過是過眼雲煙，是幻化而不真實的，沒有永恆不變的自性和主體。他告誡諸多菩薩，若菩薩不住相而行佈施，其福德不可思議，果報亦不可思議。以今天芭蕉羅漢的現實福報來看，芭蕉羅漢十分信仰佛爺的說法。芭蕉羅漢始終信仰。佛法無邊，在覺悟無邊的前提下，實現作為無邊。難怪果報會不可思議。因此，對於佛爺的每一句教導，他都銘記在心。再走過來，就是一整片甘蔗林，盡管還處於生長階段，但甘蔗井然有序，完全印證了魯班真君對芭蕉羅漢的平價，特別擅長經濟，特別善於經濟計算與經濟盤算，也難怪能有如此規模，真是不可思議。這裡有一個疑問，魯班真君問順風耳，為何整片農場規劃，全部是果樹？而不見養殖？順風耳告訴魯班真君，很簡單，我佛門清淨，食素而不葷，所以，羅漢農場的定位是素食品種而非葷腥。魯班認為言之有理。所以，在果園的參觀中，十分陶醉於果林的開發。確實是得道羅漢，難怪有如此能力完成羅漢農場的規劃。
不知不覺，已經過了好幾天。在羅漢農場的所見、所想、所聞、所思，李春都銘記在心。他認為，能夠拜會芭蕉羅漢，對魯班公司而言，具有十分重要的戰略價值和意義。因為與羅漢農場有合作的精靈們，亦需要府衙的建設，這對於一家十分擅長建築工程的魯班公司而言，意味著經濟能力和市場行銷的有機結合，因此，前景十分看好。魯班真君在羅漢農場小住的這幾天，亦十分認真在學習那本芭蕉羅漢贈送的《金剛經》。在他看來，《金剛經》的智慧，絕對不只是經濟能力那麼簡單，其所包容的智慧，那才叫般若，大智慧也！在經文裡頭，亦包含了基本的做人道理。“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”也確實如此。如夢幻泡影，幻化而不真實。佛爺始終強調，不要拘泥於佛法，一切法皆是佛法，一切眾生，皆是如來。一了悟即成佛；一著迷即眾生。迷與悟，就在一剎那間。禪宗六祖慧能寫出了一個流傳千年而不衰的偈語︰“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”他強調，頓悟；而與慧能六祖的神秀則有另外一個流傳千年而不衰的偈語︰“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”他強調，漸修；如此重要的兩種修行方法，在2500多年前的佛爺時代，也都是透過先漸修，而後在菩提樹下頓悟成佛，在以後的修行中奔波於恆河兩岸。事實上，今天看來，惠能的偈語與神秀的偈語，代表的是兩種不同的修行方法，有異曲同工之妙，因此有南能北秀的說法。從佛爺的緣起性空角度來看，惠能的偈語更更體現出妙空與妙智。所以，禪宗五祖把衣缽傳授給大字不識幾個的惠能，是有他的道理的。也就是說，五祖慧眼識英才。但實際上，從修行的角度來看，在漸修中實現頓悟，在頓悟中實現漸修。所體現出來的智慧就是量變與質變的基本過程。在一定時期內的量變積累後，會實現飛躍，這就是質變；在一定時期的質變中，依然能夠發生新的量變。這也就是漸修與頓悟的基本過程。因此，魯班真君十分推崇《金剛經》，盡管他只是工匠的祖師，但對佛爺如此甚深法門，他亦十分的佩服和推崇。
欲看下集如何？且聽下集分解。
