天上大日晃晃，明耀光芒驅散昨夜殘留的稀薄霧氣，灑落大殿，染過大門，映襯出盤坐在佛前的兩道身影。
“為什麼佛菩薩總想著渡化世人？”
盤坐蒲團上的青行燈，望著對面，與自己同樣坐姿的平宮千夜，發出自己的不解疑問。
“渡化眾生是諸佛的大願。”
平宮千夜語氣平靜，緩緩開口“佛祖釋迦牟尼曾言舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。”
“那為何神道教的神靈們，從來就不會想著要渡化世人？是因為佛比神靈崇高嗎？”
“這世上有人想要做好事，有人只想安穩的過日子，不想多生事端，我們可以稱讚那些做好事的人，而不能去責備那些只想安穩生活的人。”
平宮千夜並沒有藉機貶低神道教的神靈，沒有那個必要，佛法與佛菩薩也不是依靠貶低其他存在才能彰顯出自己的偉大。
佛就在那裡，法就在那裡，世人都可以看見。
“或許眾生並不需要佛法來渡化呢？”青行燈思索一會兒，又丟擲新的問題。
平宮千夜依舊耐心回答“這是佛菩薩給予世人多一種選擇，哪怕只有一人能夠因此而脫離苦海，那麼就是一種大善。”
“人世苦海，不見彼岸，佛法是一座能夠連線兩地的橋樑，讓一切迷惘眾生能夠得窺彼岸光明。”
“若佛法不存，世人將永遠無法看見苦海之外，還有另外一番天地。”
說到這裡，平宮千夜正色道“不是佛菩薩需要普渡眾生，而是眾生需要佛菩薩傳下佛法拯救。”
“以救世主的姿態嗎？”
“不，是引領者，是傳法者，是同行者。”
“那佛法可曾真正度人抵達彼岸嗎？”
“你所理解的彼岸，又是如何？”
平宮千夜反過來詢問青行燈，他知道青行燈問這些問題，並不是她想褻瀆佛菩薩與佛法，她只是對這一切存疑。
而質疑，並不是一件壞事。
“一個脫離所有苦難，永恆光明的地方，一種超脫生死的境界，萬事萬物的最終歸宿。”
青行燈列舉出許多她關於彼岸的認知，這也是世人們對於彼岸這個詞語的大致理解。
十分高大上。
對此，平宮千夜只是微笑道“確實有你說的這部分含義，但並不是全部。”
“還請蓮生大師說法。”
“佛教確實認為此岸是生老病死的現實世界，而彼岸是超越生死輪迴的地方，但這些說法過於宏大且難以證真。”
平宮千夜輕緩開口“彼岸還象徵著一種精神的解脫和內心的清淨，這才是普通人應該關注與追尋的境界。”
所謂的超脫生死輪迴，永恆光明的境界，太過於虛幻，只能遠遠觀之，卻沒有真正能夠通行的正確道路。
相比之下，追求精神解脫與內心清淨，才是普通人能夠一步步達到的境界，是真實可行，也是真正的修行。
如果一位佛門修行者認為，自己之所以修佛，就是為了到達超脫生死輪迴的彼岸，那麼他的佛，一定修得很糟糕。
“蓮生大師，你有望抵達人世彼岸嗎？”
“難。”
“難，並不代表著沒有希望，所以蓮生大師也是希冀著真有彼岸存在？”
“如你之前所說的，有些事情只有死後才能知曉。”
聽到這裡，青行燈臉上掛著淺淺微笑，“蓮生大師，你認為我這位佛女，這一世有望走到彼岸對面嗎？”
“明光佛女，代表光明降生，自然比我更加有希望。”
