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第六十二章桂花樹、兔子、月亮 (第1/3頁)

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月見神社,還沒有多少世俗化的痕跡,古樸寧靜,不染世俗。

它像是一罈塵封的好酒,只會偶爾掀開一角泥封,讓經過附近的行人,得以聞到獨屬於它的沁人芳香。

心神寧靜,平宮千夜也就不急著去見此地的神官。

在這樣的地方,不應該讓腳步過於匆匆。

漫步閒觀一會兒,平宮千夜的目光就被本殿右側,一株巨大桂花樹所吸引。

那一株桂花樹遠比尋常桂花樹大上好幾倍。

此刻它的身上,纏繞許多象徵結緣的紅繩,一枚枚代表結緣的御守掛在上面。

附近,還散佈著可愛的兔子石像。

兔子石像一公一母,成對出現,有的立於道路兩旁,有的沒於草地裡面,僅露出豎起的兔耳朵。

平宮千夜走近那裡,木製寮舍裡面有一個小攤子,擺滿了許多各式各樣的戀愛御守。

來往的情侶或者單身無伴的遊人,在攤前駐足,許下自己的心願,然後放入御守裡面,掛在桂花樹上。

若說起日本的姻緣神社,最讓人印象深刻莫過於東京大神宮。

裡面合祭著掌管男女姻緣的造化三神,被許多人視為是關東地區祈求良緣的最佳神社。

神社文化在結緣這方面一直很看重,而少子化的現狀,也讓政府機構很重視這方面。

兩者幾乎一拍即合,政府機構與新聞媒體特意幫助扶持一些神社進行宣傳,鼓動年輕人談戀愛,然後結婚生子。

月見神社上一次被電視報道,就是因為此地結緣靈驗。

在這方面,佛教反而是反面教材。

雖然日本和尚允許結婚,可真正選擇結婚的僧人所佔有的比例並不算太大,其中結婚的大部分還是出自家族寺廟的僧人。

真正剃度出家,皈依山門,潛修專研佛法的僧人,願意結婚者數量較少。

獨身、素食、僧裝是許多真心向佛的僧人所恪守的三條底線。

佛教文化會嚴重影響許多信徒,讓他們自然而然偏向於獨身主義。

正如如今素食主義的大範圍盛行一樣。

這是與日本國策背道而馳的事情。

神道教如今被政府越發垂青倚重,同樣也有這樣的因素在裡面。

對於平宮千夜來說,這三條底線,似乎也就剩個獨身了。

儘管他們微蓮古寺向來對這方面不以為然,否則也不會選擇以家族寺廟的方式傳承下來。

但總歸,他如今還是以專研佛法為重,私人情感靠後。

平宮千夜繞著這一棵桂花樹轉了一圈,掃了一眼道路兩旁的兔子雕像,再抬頭望向正從山間升起的那一輪明月。

陷入沉思。

桂花樹、兔子、月亮,如果再來一位神女的話,這裡不就成為傳說中的廣寒宮了嗎?

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