“不是喚醒，只是在祂的聖殿供奉祭品，說不定祂會為摩拉克斯殿下以預言。”
“可是……”
鐘離溫和的問道：“可有任何不妥嗎？”
寧芙們齊齊一怔，又默契地彼此望了一眼。
水澤仙女們原本清澈如泉的眼眸裡，悄悄浮現出一絲驚恐遲疑的情緒，就像要去拜見的不是慈愛的大地之母，而是經常用火山、幹旱、泥石流、暴雨毆打不孝兒女們的暴躁大自然母親。
“不，摩拉克斯殿下，請您放心，我們會做好一切，不會驚醒那位存在的！”
寧芙首領為了讓貓和自己回家，連聲保證起來，一起都會好起來的。
並和鐘離約定，到了晚上滿月十分，當夜色遮蓋天神們的眼睛，他們就可以秘密進行一切了。
“好，多謝諸位幫忙。”
鐘離保持笑意頷首。
——而為什麼卡俄斯的地母要沉睡？為什麼克裡特島寧芙這種本來天生該是地母蓋亞眷屬的生物，在害怕自己的主神？
雖然世界意志在當謎語人。
鐘離覺得他已經找到了此世的問題。
接下來就該是探索了。
克裡特島上住著人類和寧芙，在天神的指導下和諧共居。
在島嶼陽光明媚的南部，一座環抱著河谷的王國建立在那裡，建築群沿著山坡逐級向上，如同泥土上生出的黃色蘑菇。
嗯，裡面有人。
不同口味的人。
龍龍欣慰。
以及在進去吸人前，鐘離優先瞅了一眼，看到城門口雕刻著古老的浮雕。
那浮雕石面風蝕嚴重，半褪的線條隱約可以看見一位頭戴藤冠的女神，赤足站於大地之上，巨蛇圍繞著女神首尾相連，身後是萬物的輪廓——麥穗、果實、泉水、石碑、嬰兒。
祂的名在底部已模糊，但這就是地母在自己的聖地留下的象徵。
蓋亞女士，卡俄斯最初的存在之一，是從混沌中自發誕生的原初神。
從某種角度講，這位並不是掌管大地的女神，因為祂本身就是大地。此世每一片土地、山脈、河流、礦石，都是她身體的一部分，祂象徵著穩定、基礎、支撐一切生命與存在的力量。
在神話中，蓋亞女神孕育了天空烏拉諾斯、海洋蓬託斯、山脈烏瑞亞等一切自然界的元素神靈。
又和天空烏拉諾斯孕育了代表著時間、海洋、正義、記憶、月亮、光明等自然秩序十二提坦神，代表原初自然的無序力量三位百臂巨人和三位獨眼巨人。
浮雕中依舊殘留著大地的神力，即使這位母神正在被大地刻意遺忘，是不能喚醒嗎，還是因為其他什麼原因……
鐘離駐足凝視片刻，神情若有所思。退一萬步講，曾經在21世紀大學當特聘學者的記憶，讓他忍不住從多個角度看待問題。
實際上從21世紀的考古學理解，在米諾斯的克諾索斯、法伊斯托斯等遺址中，大量出現的“舉蛇女神像”或者“豐腴的母神雕像”，其功能就是掌控土地、豐饒、生育。米諾斯文明以女性神祇為主神，宗教結構中幾乎沒有男性統治神。
因為早期農業社會崇拜土地，神祇多為女性；隨著戰爭、牧業、統治階層興起，男性神如宙斯、波塞冬）這才逐步取代母神地位。
也導致宙斯之後的時代，“蓋亞”女神的存在感逐步隱退，最後作為神諭、墓地與冥界入口的象徵被保留，但即使如此神權也不斷遭受後來者的侵蝕。
例如，德爾斐神諭最早供奉的是蓋亞而非阿波羅，直到神話中後者“殺死巨蛇皮同”，才宣稱奪得該地控制權。
而皮同原本為蓋亞的孩子，守護神諭的巨蛇。當地母神的聖蛇被殺死的那一刻，就意味著男性神需要征服大地之力，才能建構自己的權威神諭體系。
而考古學界認為克裡特島是母系文化向父系文化轉變的祭臺，是“神權轉移”的前沿陣地。
這或許可以解釋，為什麼克裡特島本是蓋亞的聖域，卻將地母的儀式、符號、名字所隱藏了。
不過這裡畢竟是神話的世界，不能全靠21世紀的知識看待問題，一定還有其他的原因，是目前還不知道的。
在小小的王國中悄無聲息的轉了一圈，實地考察之後，一路走到城市東南，就是靠近農田的斜坡。
那裡，克裡特島的陽光比城中更柔和，土地比城中更濕潤，一位年老的農人正拄著鋤杖，向天空祈禱，沒有發現一隻貓貓龍正在認真的觀察著自己。
老人穩重的朝天空禱告起來：“願許珀裡翁大氣）之子，赫利俄斯太陽神）照耀我田；願瑞亞第二代大地女神）保護我的穀物健□□長。”
一旁的青年拉了拉父親的袍角：“但是父親，為什麼不向我們真正的地母祈禱呢？”
