冷峰跟著小和尚走進一個小院，感覺裡邊很是清幽，的確是一個非常不錯的清修之地，曲徑通幽處，禪房花木深。
小和尚來到一位身披紅色袈裟，雪白鬍須垂直在胸前，神態安詳靜如水的高僧面前。
“施主，這位就是我院的主持行雲大師”小和尚指著行雲大師說道。
這時行雲大師單手而立說道：“阿彌陀佛。”
冷峰馬上行了一禮後說道：“大師，打擾你清靜了”
“阿彌陀佛，相見就是緣，這位施主，請。”行雲大師說完做了一個請的動作。
“謝大師”冷峰說完便走進房間。
行雲大師的房間極為簡陋，除了幾尊佛像外，只有一張書案，一張八仙桌和幾個小椅子，但正對門的一面牆上，寫著大大的一個草書“禪”字，筆法犀利剛勁流暢，極富視覺衝擊力。
“施主，請坐。”行雲大師單手一禮後慢慢說道。
“大師請。”冷峰趕緊鞠躬說道。
兩人落坐後，行雲大師拿出剛才冷峰給的那個信封后閉上雙眼說道：“敢問這位施主，什麼是真經，修行不取真經又修的什麼行。”
冷峰略一思考後說道：“修行在一個字－－－悟。”
行雲大師聽到冷峰的話後，突然睜開緊閉的雙眼，掏出信封裡的一張紙念道：“悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。”
冷峰聽到行雲大師念出這段經文後，立刻就明白了行雲大師的意思，於是對著行雲大師說道：“大師考問晚輩自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了。”
“所謂真經，就是能夠達到寂空涅碦的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無不戒，不得涅槃。”
行雲大師含笑問道：“不為成佛，那什麼是佛教呢？”
冷峰看了一眼行雲大師後接著說道：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。”
“若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。晚輩個人以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”
行雲大師聽完後，微微點了點頭說道：“以施主之文筆言辭，斷不是佛門中人，施主參意不拘經文，自悟能達到這種境界已屬難能可貴。以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。”(未完待續。)
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