莊子曰：古之真人不知悅生，不知惡死。其出不欣，其入不距。翛翛然而來而已矣。
至聖雲：朝聞道，夕死可矣。悟真後序曰：此道至妙至微，世人根性迷鈍，執其有身而惡死悅生，卒難了悟。
此皆言不論學道修道，不可有貪生怕死之心也。夫人生而有身，原是四大假合，無中生有，結此幻形。
乃天地之委物，有生必有死，有成必有敗，豈是真正不壞之物乎？既是有壞，則生死亦屬於假。
祖師教人了生死者，使其齊一生死，至於無生無死而後矣。莊子所謂攝精神而長生，忘精神而無生。
然則長生之道，猶非了性了命之極功，必至忘生無生，不生不滅，方是了的生死，而出乎生死造化之外矣。
蓋天地能役有形，不能役無形；能役有氣，不能役無氣；能役有心，不能役無心。
無心則無氣，無氣則無形。無心於生死，而生死不能累，幾於道矣。世之糊塗學人，妄想成道者，皆由怕死也。
怕死即有求生之心。既有求生之心，或怕餓死，或怕凍死，或怕疾病而死，或怕夭折而死。
或登大山，怕有狼虎來傷；或入茂林，怕有蟒蚺採咬；或宿古壇，怕有鬼魅來侵。
貪生怕死之心，存於宥密之中，驚悸不安。形雖存而心先喪，生氣之苗已敗，死氣之根已栽。
石固不化，柴草堆胸，機謀亂出，神頭鬼面，千邪百怪，紛紛擾擾，削磨精神。
真者俱失，假者皆發，日損夜傷，不死豈能之乎？吾勸真心學道者，速將生死關口打通，將生死二字，置於度外。
未死先學死雖生不知生。生也由他，死也由他，餓死也由他，凍死也由他，狼虎來傷也由他，蟒蛇來咬也由他，鬼魅來侵也由他，即遇水火之災也由他，即遭刀兵之害也由他，即生疾病而死也由他。
猶如死人，不識不知，任憑天斷。只有道之一字，常褂胸前。始始終終，久而不忘。
祖師暗中護佑，不肯教真正學人苦壞。否則，貪生怕死，推前縮後，即此一關，緊鎖牢封，寸步難移，妄想明道，難矣。
