小孟自須彌袋中取出來一株形狀怪異的靈草，長著一根莖，兩片劍形枝葉，三枚黃豆大小的紅果。
流轉著一種莫名韻味。
“這就是君子客？有什麼用處？”小孟看不出究竟，問了小和尚一句。
“對，這就是君子客。”
小和尚告訴小孟，君子客蘊含劍意，對用劍武夫而言，為不可多得的聖物，可遇不可求。
其次，武夫之境，分為靈脈境，武師境，大武師境，武宗境，一分為九，各有神異。
靈脈衝關，真氣暢通，是修行的第一步。
隨後，破關入境，成武師，領悟道基，明曉日後要走的道路。
小孟用了十年，悟出了拙劍，突破武師境，有龍靈之力的功勞，也是水到渠成使然。
其上，大武師境，修士要凝結道果，所有的武夫皆成道臺，唯獨用劍的武夫，喚為劍丹。
武夫有了道臺，劍客有了劍丹，便可以自主吸收天地靈氣，無須打坐煉化，補充體內真氣消耗。
而，道臺，劍丹又分三等，凡俗之根，大道之基，天人之命。
凡俗之根，最為普通，晉級大武師便可凝聚，但以後的成就，一眼可望。
若有天地奇珍，靈藥仙草，可以凝聚大道之基，日後成就非凡，大道可期，君臨一方。
小孟此時有了君子客，有望凝聚大道之基。
至於天人之命，一來依靠天賦和機緣，二是寶物難尋，像道門有大能融合先天紫氣，一出手便是紫氣浩蕩十萬裡，佛門曾有佛陀得二十四顆先天寶珠，開闢了二十四佛國，讀書人看似無用，卻有經天緯地之能，夫子寫春秋，一筆斷歲月。
種種神異莫測，言語難述其能。
武宗境，一步登天，體內元嬰坐道臺，劍胎藏真意，可御空飛行，朝遊東海暮蒼梧，神仙一般。
其實，對於小孟而言，小和尚描述的東西，太遙遠。
知曉的太多，太詳細，反而不美。
所以，小和尚對武夫境界沒有細細言明，小孟也不曾追問，有些事情不需要挑破。
兩番戰鬥，小孟察覺了修為不足，對戰白衣少年，他還能周旋反殺，換作方臉男子的話，便只有引頸待戮。
他需要突破，提升境界。
那些靈石，便是依仗。
方臉男子自爆，鬧出的動靜很大，陸陸續續的有武夫走出渭水城。
小孟，和小和尚不敢過於逗留，便尋了方向離去了。
二人之前停留在渭水城，便是為了等待白衣少年報復，引蛇出洞。
可惜的是，沒有殺掉白衣少年，錯失了良機。
