“……法律是人法，不是惡法，動用私行的法律、剝奪人權的法律都可以被稱之為惡法。這一切都不應該是被承認的、被允許的，這就是為什麼酷刑漸漸被廢除，以至於死刑都在被漸漸的廢除。當然這在很多人看來依然是一件不可理喻、甚至是愚蠢的事情，很多人對於罪犯的態度依然是對其進行殘酷的刑法才是最好的準則，但是這一切是不符合人類現在的生存觀念的……”
面善目慈的教授在臺上說著這樣的話，陳軒在下面卻在那裡半閉著眼睛，好像是在打瞌睡一樣。
他在一個演講會里面，這是秋道士邀請他來聽的。
陳軒很清楚秋道士想要幹什麼，這算是秋道士最後的掙扎了。
因為神州如果是真的失去了百人離的話，那麼對整個經濟系統的衝擊絕對不是一件小事。
他們已經沒辦法在行動上組織陳軒了，卜子知道了陳軒的背後是超越人類現在極限力量的存在，為人類榮光而戰這句話很顯然不是神州上層那些老傢伙應該思考的事情，他們現在只能開始未雨綢繆，並且爭取著從陳軒的身上尋求著最後一絲的突破口。
誠然，這位教授所講述的確實很具有吸引力，他也很可觀而且辯證的說明了法律和陳軒現在這種行為的相謬——當然，這也不僅僅是法律，僅僅只是人道……罷了。
天子犯法與庶民同罪，這是一句從很久之前就一直被宣揚的口號，但是本質上，這是直到現在都近乎於遙不可及的一種口號。
無他，勞動力的價值不一樣罷了。
什麼例子都不舉，淡淡就舉一個百人離和陳軒的例子便可。
百人離殺死了很多老家族的族人，雖然大體上都不是她親自動手殺死的，但是命令確實是從她那裡傳出來的。
她的罪過足以讓法律殺死她十數百次了，但是為什麼她沒死？
因為她的生命足夠撼動整個神州的經濟框架了。
再次申明，這裡的神州不同於現實的神州，這裡的神州是從家族和門派制度邦聯制度）演變成的人民制度，所以說經濟體系大體上神州上層還無法完全攝入，這邊導致了現在的百人離的性命是和成萬上億，甚至兩億、三億神州人聯合在一起的。
一旦百人離死了，那便是神州的大型慌亂。
再者就是陳軒。
他肢解了鐵杖和他那完全無辜的女兒，炸掉了百人離手下安先生的腦子，殺了不計其數的影衛，這些舉動都足夠法律揮下正義的鐵錘。
但是後果呢？
一鐵錘下去，死掉的絕對不會是陳軒，而更有可能的卻是整個神州的覆滅。
這就是人道的問題了。
人道更取決於量變，在一個量範圍之內，即為幾個勞動力範圍之內的，人道是可以生效的，殺人犯法，欠債還錢，依然天經地義。
但一旦量達到了質變範圍，那麼那就不再是勞動力了。
而是真正意義上的“人類”。
前文提過，這個世界的大體哲學思想是“英雄史觀”，所以說相對於存在著馬克思等人的“人民史觀”，這方面的思想更加的嚴重。
而在這樣思想下治國的一群傢伙，現在竟然要陳軒遵從“人道”？
哈哈……真是有趣……
——
陳軒突然伸出了手，他扶住了自己的腦袋。
