難道科學也能做到這一步？
不過提到這個曾經，楊晟卻擺擺手，顯然他是不能說，這個人太直接，不能說的臉上的表情，就直接告訴你不能說。
可是我們三個卻來了興趣，凌如月拉著楊晟，撒嬌的，一定要他說。
楊晟被一個11歲的小丫頭鬧了一個面紅耳赤，這才說到：“那時，我還在少年班，只是聽導師說起過一些模糊的事情，總之那個時候的確是有機會，可感覺那是禁忌的，上天把這把鑰匙收回了。我進了特殊部門以後，我才知道我的眼界狹窄，很多事情比今天在餓鬼墓見到的還匪夷所思，秘密標本室，有骨頭是....”
楊晟自覺失言，乾脆又不說了，可是我知道，他知道的這些，我師父一定知道的更多。
我和凌如月或多或少對一些事情都隱約有感覺，誰叫我們的師父是戰友呢？所以，我們不問了，至於酥肉比我們更油滑，他知道身為一個普通人，他所知的這些秘密已經稱的上逆天了，說出去也沒人相信。
所以，他也和我們形成了一樣的默契，當然他更會處理一些，乾脆當沒聽見，直接轉移話題：“那晟哥，你為啥說餓鬼墓有殭屍。”
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“我剛才回答了啊，因為養屍地，我進墓之前，採集了那裡的土壤樣本做研究，發現是一塊養屍地。殭屍這種東西是危險的，所以姜師傅叫我離開，我必須離開。”楊晟再次扶了扶眼鏡。
“那你對餓鬼王這種東西咋看？”其實我發現和楊晟聊天是一件非常有樂趣的事情，師父曾經說過，有些東西，他是知其然，不知其所以然，只是按照一些特地的方法做。
而楊晟就是那種特意去追尋背後原因的人，他的見解很獨到。
“對於餓鬼王的看法，這要從歷史說起，其實人們最早對鬼怪的形象，不是源自於鬼，而是源自於魔，很多兇狠的圖騰，很多形容來自地獄的圖畫，所有的形象，哪怕是遠古時期，你們沒發現，都比較一致嗎？”楊晟問到我們。
我們一愣，確實比較一致，幾乎都是那種眼若銅鈴，大鼻子，鷹鉤的，獠牙，雙角.....
“這就對了，歷史上很多事件除了正史，還有歷代術士的歷史，上面記載過一些東西，這不是憑空社稷的，憑空社稷的東西在民間沒有流傳的基礎，流傳這種東西，最起碼的是要引起人們的共鳴。簡單的說，鬼這種東西，一說起來，人們就很有共鳴，因為很多人或多或少都有比較靈異的經歷，就算有些人神經大條，忽略過去了，但是一提起，他總會想起些什麼東西。可是到了當代，你說鬼，可能有人會贊成，有人半信半疑，絕對不信的反而是少數，你說魔鬼呢？人們就會說你扯淡。”楊晟用一種講學術的語調，開始給我們認真講解起來。
“那又如何？”酥肉沒把握住其中的關鍵，可是我和凌如月卻懂他的意思了。
“那如何？很簡單啊，在古代，魔鬼這一形象是如何在民間有那麼大的流傳基礎的？只能說明它存在過！！到了現在，因為消失了，所以它的存在就被遺忘，再也流傳不起來。而我對餓鬼墓的餓鬼就是這樣一種態度，就算我沒見過，我也會抱著流傳必有其道理的態度去探究，而不輕易下結論。然後，我見到了，我也不吃驚，那只是一種生物學對生命個體的表現形式，就如同外星人和我們一定相同嗎？他們又是怎麼樣的形象？”楊晟在說起學術的時候，是如此的能言善辯，和剛才木訥，遲鈍的樣子，半點兒不沾邊。
“你會研究餓鬼嗎？”我問楊晟。
“會，所以我帶回了2枚餓鬼卵，但不是所有的成果都能得到應用，有些成果是假成果，就是說在特定的條件下才有一定的作用，那就只是一個科學結論，而且是秘密的科學結論。”楊晟認真的說到。
“可你這樣研究的目的是為什麼？”我問到。
“我們一代代的人去探究，總有一天，有些秘密會解禁在人們的眼前，為人類所利用，儘管在現在，它能引發的後果極有可能是恐慌，這就是我畢生的追求，科學總是需要犧牲去鋪就道路的。”楊晟說到。
我們三個肅然起敬。
楊晟沒感覺到我們的情緒，只是繼續說了一句：“科學不是否定，排斥，科學應該包容。”
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