“亞里士多德曾說‘人是有理性的動物’。”
“其言下之意是理性的思考讓我們和其他動物產生了區別。”
“笛卡爾說‘我思故我在’。”
“在他的二元論中,理性和思考區別了“我”的本性真如和虛無幻象,思考就是我們人的最本質屬性。”
“這種感覺,不像是因為我們學會了思考才變成了人類。”
“而是這個文明需要思考才誕生了人類。”
說到這,餘青山頓了頓。
“這個文明需要思考才誕生了人類?”孟啟靈產生了疑惑。
這個先後順序的顛倒之中,的確彷彿有個超然的存在操控著地球的一切。
不是因為我們學會了思考才變成了人,而是整個世界需要思考才有了人。
餘青山繼續說道:“有一個‘殭屍雙胞胎假說’。”
“假設宇宙中存在另一個世界,其中有一個和我生理結構一模一樣的另一個餘青山,我們唯一的區別是他沒有‘主觀體驗’。”
“當我的手指觸碰到一隻點燃的蠟燭時,手感到疼痛會主動地後縮。”
“而另一個世界的餘青山並沒有感到蠟燭灼燒的疼痛,會不會也能夠做出手往後縮的動作?”
“應該不會吧?誰閒著沒事會縮手啊?”姜紅霞說道。
江重陽微眯起眼睛:“難道,你的意思是量子糾纏?”
餘青山說道:“不,我只是想說,主觀體驗是人必須的嗎?”
“如果按‘人體機械論’那樣去把人類想象成一個大機器,外界的刺激直接導致我的反射,那樣一來,似乎連感覺和體驗都沒有了意義,思考就更沒有意義了。”
“我們即便只是一具具行屍走肉。”
“所有的動作和行為都只是和智慧ai一樣的的程式碼邏輯。”
“我們所有人,只不過是比我們所研究出的ai更智慧的ai。”
“我們研究的智慧ai是用來服務於人。”
“那麼我們這些精密的人類又在服務於誰呢?”
這種想法和喬欣之前的想法有些不謀而合。
這樣喬欣再次瞳孔震驚。
布魯斯問道:“餘博士,你的意思是,我們人類是在為神服務?”
餘青山繼續說道:“原本,我只是在不停地思考這些人間的悖論,一直都沒有答案。”
“直到我開始進入應用物理學的領域,將別人一個個覺得不可能實現的想法順利變為現實的時候,我便慢慢有了答案。”
“人想上天,有了飛機;想入海了,有了潛艇;想到太空,有了火箭;想住火星,有了生態城……。”
“這些在古人看來都是超然的事物。”
“我們之所以能夠實現這些超然。”
“不是因為我們掌握了實現這些超然的規律。”
“而是因為這些超然的規律早已存在。”
“神將這些資訊一點一點透漏給了我們。”
“我們所發現的,都是神賜予的。”
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