長生帝君和蘇文這位權相聯手鎮壓朝堂十餘年，也沒能徹底將世家王侯打垮。
勳貴猶在，世家仍舊夜夜笙歌，時不時藉著罵蘇文的時候，捎帶隱晦地罵兩句那位長生帝君。
利益
才是朝堂永恆不變的定律
想要得到什麼，就必須要用利益去交換。
想要在朝堂如魚得水，手裡的籌碼就要足夠多。
而這次利益交換的物件，正是那位臥病在床的天子。
此番錦繡山刺殺蘇文，看似是針對相權，實則是在挑釁皇權。
世家大族，勳貴百官，以及那幾位皇子步步緊逼。
他們已經迫不及待地想要拿回本該屬於自己的權勢。
蘇文是孤臣
那位長生帝君又何嘗不是孤家寡人？
朝野上下
最大的朋黨就是蘇文這位權相
踏踏踏的馬蹄聲在風雪夜裡，顯得微不足道，就像那馬背上的兩個人。
獨眼的馬伕
權傾朝野的宰相
在風雪之下，如螻蟻般。
然蚍蜉尚能撼樹
誰言螻蟻又不能翻天？
玉京以北八百里
菩提州
雪幕遮天蔽日，一眼看不到頭，綿延的山脈被風雪吞噬，原本洶湧的江河也被凍上。
三千年前
佛門東傳，後曾有得道高僧修成聖境，並於此間坐化，以金身蘊養菩提子，最後種出一棵參天的菩提樹。
此樹蘊含聖人妙法，有諸多神妙，被尊為佛門聖物。
菩提州也因此得名
此佛門聖僧門下的弟子以金身菩提樹為根基，創下菩提寺。
穩坐佛門四聖地之一，延續至今，屹立不倒。
菩提州佛道昌盛，哪怕歷經皇朝更迭，也不曾落敗。
菩提寺有個規矩，但凡寺中有得道高僧坐化之後，會將其舍利子取出，送於菩提州內其他寺廟供奉參詳。
武道八境，第五境為金丹境。
而佛門卻不將五境稱為金丹，而是羅漢境，也不稱金丹為金丹。
而是稱其為舍利子。
換而言之，在佛門中，但凡能夠凝聚出舍利子的，都是武道五境以上的。
菩提寺的手筆不可謂不大。
一千八百多年來，菩提寺攏共送了九枚舍利子出去。
這也就意味著菩提寺最少誕生了九尊五境之上的修士。
這就是聖地的底蘊和實力
