受劉碧瑤爺爺生前委託，馬教授一直暗中守護著羅天佑四處搜刮來的寶貝，對其寸步不離。
這些寶貝從京城回到黃泥塘村，馬教授也跟著過來，恓身於博物館內。平時大門不出，二門不邁，以至於很少有人知道他的存在。
黃泥塘村博物館地下百米深處，馬教授坐在明代的黃花梨木羅漢床上，仔細觀察捧在手中的攸候鼎。
看到羅天佑進來，他摘下眼鏡型放大鏡，起身迎接這座博物館的真正主人。
數年不見，馬教授憔悴了許多，眼睛渾濁而呆滯，鬍子拉茬，頭髮白了一大半，使他看起來又老又虛弱，卻讓羅天佑對他這個窮經皓首默默奉獻的老學究更加肅然起敬
羅天佑遞給馬教授一個旅行箱，裡面裝有從美國內達華州獲得的“石板”和其他物件，並把當時的見聞全告訴了他。
馬教授沒有立即開啟旅行箱，而是面對著羅天佑，緩緩講起了殷人東渡美洲之說的研究歷史。
一七六一年，法國漢學家德?歧尼在他的《中國人沿美洲海岸航行及居住亞洲極東部的幾個民族的研究》中提出了中國人最先到達美洲之說。
民國時期，國學大師章太炎、興公等人找到了更多的有關中國古人在美洲存留的證據，並指出，美洲紅印度人即印第安人）極有可能就是華人後裔，且在墨西哥多地發現中國古法塑造的神像和殷商時期銅幣等實物。
馬教授在香港大學讀博期間，其導師董作賓是殷人東渡美洲之說的堅持擁護者。董作賓先生在殷商甲骨文研究方面頗有建樹，據他推測，商殷滅國之後，留駐山東的攸候喜自知打不過土氣正旺的周武王，於是率領手下十多萬兵卒遠渡重洋，去了美美洲大陸。
最典型的證據就是，同時代，在中美洲尤卡坦半島突然興起的奧爾梅克文明就頗具強烈商殷文化色彩，主要體現在金字塔和宮殿建造，玉器雕琢，羽蛇神崇拜，以及類似中國甲骨文的文字型系等方面。
羅天佑問道，“金字塔不是埃及特有的嗎？中國古代也有金字塔？“
馬教授解釋說，“中國古代其實也有不少類似金字塔式建築，最具代表性的莫過於遼省牛河梁紅山文化核心區的遼西金塔，陝西西安五陵原金字塔群和豫省洛寧縣東宋鄉郭村蕎麥山隋煬帝金字塔。”
為了專心研究，又能有良好的住宿條件，羅天佑和馬教授攜帶一些文物來到天鷲宮。
他們在第一天便有了驚人的發現，經過對鑽地鼠從柏濩墓中盜出的金冊進行翻譯，居然發現了《古蜀國通史》殘卷之蠶叢傳。
黑水王國，地處青藏高原以東，距達古冰川東南方向三十餘里，自古屬於冉駹地域。境內群山屹立，山巒起伏，雪峰對峙，河谷深切。
黑水城位於黑水國中部，黑水河繞城而過，匯入岷江。城牆由巨大的青石壘成，高聳入雲，城內神殿、皇宮，直至小民所居，均為山石所築，此地乃名副其實的石頭城。城內住著王國的首位君主蠶叢，以及他的八千臣民。
黑水國的國民自稱三星人，所謂的三得，指的是穀神星、熒惑星和地球。
國王蠶叢的父親是黃帝，母親來自遙遠的熒惑星。母親是在黃帝打敗蚩尤，一統穀神星之後嫁過來的。
名義上這是穀神星與熒惑星之間一次友好的聯姻，實際上，母親還帶著監視父親和穀神星的任務。
父親並不喜歡母親，不僅是因為母親的特殊身份，還因為母親長得跟穀神星人相比……怎麼說呢，完全屬於兩個不同的審美體系。
蠶叢的模樣跟自己的母親一樣，打小就遭到兄弟姐妹們的排擠，甚至連皇宮裡的宮僕都取笑他，都把他稱為雪董怪。就因為他的頭部就像牧民製作酥油茶時用的雪董，又圓又長。大大的嘴巴，大大的耳朵，眼球也跟別人不一樣，有如一對臥著的天蠶繭。
母親給穀神星帶來了從末見過的天蠶，用天蠶絲可以織成翠亮光滑華貴無比的絲綢，絲綢布縫成的各種衣服都成了穀神星最受歡迎的時裝，但這些都不足以讓身邊人對母親和蠶叢更友善更溫柔一些。
母親說，穀神星人是猴子變的，猴子的天性就是薄情寡義，好壞不分。
蠶叢常常望著窗前稀疏的竹葉，覺得自己就是竹葉上滴落的水珠，來處渺茫，難問歸途。
十二歲那年，蠶叢終於有了人生中第一個朋友，除了媽媽外，唯一能夠讓他感受到溫暖和安全的人，早已詩名大盛的牛郎。
牛郎的夫人是媽媽的徒弟和閨蜜，媽媽曾是是熒惑星的織女，牛郎的夫人是穀神星上的織女。兩位出自不同星球的織女，因為同樣喜愛養蠶、繅絲、紡織走到一起，成了親密的研究夥伴。
牛郎每天送夫人到皇宮後，便留在蠶叢的房間。蠶叢的聰明善良讓牛郎非常欣賞，蠶叢孤獨落寂的境遇更是讓牛郎常常想起小時候睡過的牛棚。
