文殊菩薩個子只比金蟬子略微高點，形如童子，一身瓔珞菩薩天衣；
裸露的面板呈現出一種特殊的紫金色，威嚴寬達；
頭頂上五個肉髻，顆顆飽滿，象徵著五種智慧；
好一個“五髻冠其項”的文殊師利法王子。
“讓本座猜一猜，金蟬煩悶緣由，可是因為月宮之事？”
不愧是象徵著“大智慧”的文殊菩薩，段位自然是比金蟬子高不知道有多少，一點即中。
金蟬子默然不答，只是合掌見禮。
文殊菩薩隨意坐在「解脫石」前的蒲團上，招呼金蟬子坐在他旁邊，兩人就這樣坐著，自然而然，就像多年老友。
“金蟬四處留情，不懼因果，能同時掛念著這麼多人物，真是一個多情種子啊！以’情’字領悟正法，以有入無，另闢蹊徑，開創前無古人的修行法門，如此大宗師行徑，本座實是佩服得緊。”
文殊菩薩對著金蟬子擠眉弄眼，爽朗地笑道，眼神還若有若無撇過金蟬子的袖口。
小蠍子的存在，自然逃不過文殊菩薩的法眼。
文殊菩薩轉過頭來，看著解脫石，感嘆道：“因緣和合，有緣起方有緣滅，如此以情入滅而得道，至涅盤而得解脫，也許這條路真能被你走通……本座不如也。”
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“讓法王子見笑了。”
金蟬子既不承認，也不否認，只是垂首合掌，拜訖道。
“金蟬可知此殿為何以’滅道’為名？”
“入滅而得道乎？”金蟬子應對道。
金蟬子的推論也不無道理，佛門有「四聖諦」之說，即苦諦、集諦、滅諦和道諦，四者之合稱。
苦者，諸行無常，眾生皆苦。生老病死、愛別離、怨憎會、求不得，如此“八苦”通行，五蘊熾盛，自然無樂可言；
集者，招聚根源之意。苦之因緣，皆由貪嗔痴“三毒”而起，明白痛苦的根由，也就有了滅殺的路徑；
滅者，滅盡三界煩惱生死，剷除三世善惡果報。如此方能出離生死，超脫苦惱，而終究涅盤寂滅，入滅而超脫；
道者，通達也，破除“苦集”之法門。佛門以「八正道」、「三十七道品」為滅壞“苦集”的根本法門，明悟此道，也就掌握瞭解脫辦法。
「四聖諦」乃是釋教根本教義，大殿以“滅道”為名，自然是微言大義，非等閒之地。
“哈哈哈，金蟬果是天真浪漫。”
文殊菩薩撫掌大笑，覺得金蟬子以「四聖諦」詮釋，想得就太過簡單了，心思不夠深沉。
文殊菩薩素以“大智慧”聞名三界，自然不會如同金蟬子這種小兒輩，把事情想得太過膚淺。
“莫非？！”
金蟬子見文殊菩薩話裡有話，仔細思索了一番，才驚覺有一種可能。
“沒錯，”文殊菩薩饒有深意地看著金蟬子，“一比丘固然可以入滅而得涅盤，我釋教卻只能以滅道而得解脫。”
金蟬子眼眸清冷，一字一頓道：
“滅殺道門，成就釋教之解脫。”
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