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看來，這樣是晉升方法是放之四海而皆準的啊。
沒有找到晉升二重天的方法，華曉蓉也不氣餒，繼續讀起書來。
在國內的時候，師姐告訴她，能夠踏入文科，是一個人一生中最大的幸運。文科生學習的範圍大，知識面寬廣，容易培養出廣泛的興趣。你看那些理科生，像一隻勤勞辛苦的小蜜蜂，圍繞著一個個程式，一個個演算法，一個個技術上的難點，不停的絞盡腦汁，神情呆滯，未老先衰，哪有我們文科生活得精彩？
師姐說，最好的書籍，就是遊歷札記。一個人生命有侷限，但是可以透過札記，與作者共鳴，獲得廣闊世界的各種知識。現在，華曉蓉深刻體會到師姐的英明。
她手裡拿的這本書，就是查蘭寫的《尋找二重天的大門》。
這本書不厚，只有寥寥的幾十頁。這要是放在陽間社會，根本不能稱為書籍。現代作家，一定會將這幾十頁的內容，東拉西扯的擴充套件到幾百頁，再加上精美包裝。
開啟書籍，第一頁裡寫著：“所謂三重天，是人們自我催眠的說法。其實，一重天根本不能算作天，準確的說是上面二重天的基礎和底座，是土壤，是大地。”
這個說法讓華曉蓉大開眼界。因為華曉蓉知道，自己是從外界莫名其妙進來的，對於三重天的說法很自然就接受了。但是對於生活在這個世界裡的人來說，明明自己生活在世界的底層，還認為自己是一重天，就有些自欺欺人了。幸虧有查蘭這個明白人，戳穿了一重天人們的虛假面具。
華曉蓉饒有興趣的繼續讀下去。書裡說，傳說二重天裡的神仙不用操心任何事情，沒有任何煩惱，是一個快樂無憂的世界。人們都希望自己有機會晉升到二重天。但是數千年以來，能夠晉升到二重天的人，不足一掌之數。這是為什麼？
因為人們找不到晉升二重天的大門。
查蘭說，我不知道二重天的神仙們是怎樣生活的。但是根據二重天神仙能夠無憂無慮的生活這個傳說，可以推斷出來，二重天的神仙和我們不是一個生命狀態。
我們的憂慮是從何而來？是從生活的苦難而來，是從身體的痛苦而來。
我們有憂慮，是因為我們要勞作，獲得生存必須的物品。
二重天的神仙們沒有憂慮，源自於他們不需要勞作，不需要生活物品。
從這樣的推論來看，二重天的神仙，是沒有身體的。或者說，他們是沒有我們這樣的身體的。如果他們有了我們這樣的身體，他們就有了和我們一樣的物品需求，就會有和我們一樣的煩惱。
華曉蓉覺得查蘭說的很對。記得有本書裡說過：“吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?”這和查蘭的說法不謀而合。
不過，到這個道理，對於晉升二重天有什麼意義呢？
查蘭接著說，我們有具體的身體，二重天的神仙們沒有具體的身體，所以他們沒有憂慮。所以，如果我們想晉升到二重天，也不應該有具體的身體。如果我們也能夠做到拋棄自己具體的身體，我們就能夠透過二重天的大門，進入二重天。
所以， 二重天的大門無處不在。
查蘭舉例說，牆根有一個老鼠洞，老鼠可以鑽進去，貓鑽不進去。
華曉蓉讀到這裡，不禁拍案驚奇：這個查蘭的思想太犀利了，一定是個文科生！
“但是，”查蘭繼續說：“人們在死亡之後，同樣沒有了具體的身體，為什麼沒有進入二重天呢？”
為什麼呢？華曉蓉的思維跟著查蘭，走到了這裡，也思考起來。
“我猜，人們死亡後沒有了身體，同時也沒有了眼睛。沒有眼睛，就看不見二重天的大門。哪怕大門就在眼前，他們也不知道進去，反而會根據之前形成的習慣，拼命的想回到大地上來。於是，他們就分散開，融入這個世界的各種生命中。”
眼睛？死亡的靈魂沒有眼睛？
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