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第二百六十五章 祈求和談 (第1/2頁)

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他搖搖頭說:“姑娘說錯了。那些鬼魂不是我們送走的,他們是自己離開的。究竟去了哪裡,我也不知道。但是據說他們在法會之後就會離開這裡,離開這個世界,不會留在人間了。”

自己離開的?華曉蓉想到區別在哪裡了。自己的往生咒,是將陰魂送入輪迴。這個安魂法會,只是給予陰魂一個離開的機會。這樣看來,安魂法會要比自己的輪迴低一個等級。

玉樹恭恭敬敬問道:“請問華姑娘,你信奉的是哪位佛陀?”

信奉哪位佛陀?這個問題華曉蓉還真的沒有想過。她自從拜師康定之以來,在修行上面一直都是懵懵懂懂的,到現在為止沒有一個明確的信仰。她只是逢山開路,遇水架橋,從陽間一個普通的女生,到陰間的巡查使,一路前行,靈魂不斷的變得越來越強大。

“不能說。”華曉蓉搖搖頭。

這個大扎西聞言,不以為忤,反而更加恭敬起來。不可說的事情,一般都是十分深奧。比如老子說過,道可道非常道。對於未知事物感到畏懼,這是人們固有的心態。

華曉蓉靈機一動,問道:“你知道不知道在喇嘛教中,都供奉有哪些菩薩?”

她現在只要找到機會,就會打聽這個事情。無端被按上一個菩薩座下安魂女名頭,她必須要弄清楚自己的菩薩是哪個菩薩?

聽見這個漢家姑娘問起菩薩,大扎西神情立刻嚴肅莊重起來。

“在你們內地,有四大菩薩:觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。”

華曉蓉點點頭,表明自己知道。她曾在一些典籍裡查詢過。在記載中,觀世音菩薩是慈悲為懷。文殊菩薩的特點是大智慧;普賢菩薩的特點是大德;地藏王菩薩的特點是願力,地獄未空,誓不成佛。

“在藏傳佛教中,除了上面四位菩薩,還有四位。”

哦,華曉蓉注意力集中起來。

“虛空藏菩薩,虛無之中福德無量。金剛手菩薩,心地堅定有如金剛;彌勒菩薩,虛懷若谷,笑世上可笑之人,容天下之事。除蓋障菩薩,去除貪嗔痴。”

華曉蓉聽了之後,分析對比之後,發現在這些菩薩中,都與菩薩座下安魂女這個名頭不符合。安魂女,那麼這位菩薩在安魂上面一定有特殊之處。

看見華曉蓉搖頭,大扎西沉吟片刻,繼續說:“另外,還有一些菩薩,是各活佛自己認定的,沒有得到公認。”

是這樣。看來,出來堅贊之外,沒有人知道這位菩薩是誰了。

“對了,活佛是怎麼來的?”華曉蓉現在對喇嘛教越來越有興趣了。

“活佛是布達拉寺院認定的。”

“布拉達根據什麼認定一個人是不是活佛?”

“據我所知有兩個標準。一個是修為高,能點亮冥燈。”

“冥燈是什麼,我也不知道。聽說,只能用靈魂之火點亮。之後,只要靈魂不滅,冥燈就會長明。”

“第二個條件,就是寺院的規模必須達到千人以上。”

“可是我知道卡則活佛的惹日輪寺,只有三百多人啊?”

“惹日輪寺以前也是千人以上的大寺院。當時有資格認定活佛。後來雖然寺院沒落,但是活佛還是傳承下來了。”

“怎麼,華姑娘與惹日輪寺很熟悉嗎?”玉樹有些驚訝。

“是有些關係。但不是友好的關係。”

華曉蓉毫無避諱的將卡則活佛的事情說了。

“這個贊巴為了毀掉卡則活佛的靈魂,竟然劫持人質?他已經墮落到這個程度了嗎?”玉樹也是喇嘛教的高層人士,認識贊巴。

“唉,這個贊巴實在是痴心妄想。一旦卡則徹底死亡,布達拉根本就不會給他機會去認證新的活佛的。惹日輪寺的地位必然會下降三級。那些大寺院不去吃掉惹日輪寺就是萬幸了。”玉樹嘆息道。

接著,玉樹就轉移話題,開始聊起其他的事情來。畢竟,活佛之間的事情,還是不參與為好。

“剛才的問題,大扎西還沒有回答。”華曉蓉也不去糾纏活佛的事情,轉而問道。

“哦,剛才我已經說了,我也不知道法會之後那些陰魂去哪兒了。你為什麼一定要知道呢?”玉樹不明白這個漢家姑娘為什麼抓住這個問題不放。

“因為我需要知道。我是撲楞寺堅贊活佛冊封的菩薩座下安魂女。到現在,我都不知道我的菩薩是哪位,如果我再不知道安魂之後的靈魂去哪兒了,我就太不稱職了吧。”

“什麼?你說你是堅贊活佛冊封的安魂女?”玉樹大吃一驚。

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