提到【龍】這個字，邱善他們還是蠻驚愕的，在一般人的眼中，這依舊是個只屬於神話傳說中的神獸，可是對於我來說，我心裡清楚那是一種的的確確存在於世的動物。
先不說冬爺隊裡的人都親眼見識過龍的心臟，在禹陵懸崖的那汪潭水裡，我跟怪人兩個早已經真真切切的跟【龍】打過一次照面了。
“一個人的能力有限，我只知道我所看到的那些部分，身上是長滿了鱗片的，但如果是魚類，體態又不同了，所以綜合考慮，還是【龍】的可能性最大，畢竟上面的貝殼畫上還有女東王公在。”
在林醫生這三言兩語的提示中，我們的思緒漸漸飄回了北極海下冰山中的那個金碧輝煌的房間。在那兒，我們親眼目睹了兩幅與赤金樓中畫風一致的錦帛畫，由此也引出了有關女性東王公與秦始皇之間的三段故事。
考慮到南海的三位老船長以及李副官蘇麗妖他們當時都不在場，大家在駛向淡水透鏡體的路程中，你一言我一語的將那過去的故事又重新回顧了一遍：
按照時間順序，第一段故事是與驪山神女的初次相逢。千古一帝秦始皇從始至終都沒有立下過一位皇后，而在記載中，有一位神女的出現卻讓始皇帝神魂顛倒。她氣質獨特、外表異於尋常女子，並且對於皇帝的追求不屑一顧，甚至還啐了一口口水到皇帝臉上去！
秦始皇放下皇帝的架子哀求神女，並給她修建了一座居住的宮殿立於驪山之上，這才求得了高高在上的神女的原諒，可即使有了宮殿也留不住神女的心，她化妝為一名老婦，沒在秦始皇的眼線範圍內呆過幾日，便消失的無影無蹤了。
直到第二段趕石填海的故事發生。秦始皇開始瘋了一樣痴迷於修仙之術、長生之術，徐福出海圖中的主角在這個時候出現，他告訴皇帝在東海之端存在著一座蓬萊仙島，島上的仙草是煉成長生藥丸的材料。
於是秦始皇派出了三千童子和數不清的船隊與物資跟隨徐福出航，他們沒有再回來過，他們在東海之中過起了我們和蘇麗妖他們所見到另一種生活，而秦始皇也沒有放棄，他利用了手裡的趕山鞭脅迫了東海里的巨人為他製造一座跨海石橋，以此通往仙人的居所，親自求來長生不死之藥。
錦帛畫上的內容告訴我們，海中的巨人被畫師描繪下了他們龍伯一族的面容，巨人憤怒於皇帝的負約，揮手將未完成的石橋重又打碎在了海洋之中！
由於懼怕秦始皇再次使用趕山鞭填海，將最後殘餘的龍伯後裔驅逐出東海，龍女盜神鞭的經典橋段便開始了：東海里走出來的那位龍女來到了秦始皇的身邊，並很快取得了他的青睞與信任。洞房花燭夜，龍女將皇帝灌得酩酊大醉，她找到了皇帝從不離身的趕山鞭，帶著它悄悄的遠走高飛了。
緊接著，第三段陷地為湖的故事上演，扮成了老婦的龍女由於孵化出來一條小龍，而被稱作了龍母，秦始皇打聽到了她現身在邛都縣的訊息以後，又是不依不饒的追了過來，還想以一枚造化玉牒的碎片換得那條龍兒子。可惜這一次又沒有遂了皇帝的心願，那條小龍陷地為湖，淹沒了邛都，趕走了皇帝，跟龍母一起，再次消失在了世人的視野裡。
神女、龍女、龍母。
在我們經歷了那麼多地方、接觸到了那麼多有關東王公的故事之後，我們可以得到一個不離十的結論：
三段故事的主角都是潛入了人類世界的女性東王公！
我們現在不得不把注意力放在第二和第三個故事上去，之前一直沒有想通的那個問題此刻已經擺到了眼前：
東海里為什麼會走出那位龍女？晨霧之海和歸墟是龍伯人的地盤，女性東王公為什麼不在蓬萊而跟龍伯人在一起？
我認為東王公族與龍伯族應當是從千萬年前就處在對立的狀態當中的，說的難聽點，更加聰慧的東王公似乎在欺負龍伯人。既然如此，那個龍女幹嘛要向對立方伸出援手呢？
“因為有了通婚嗎？”
小王爺一針見血。
龍伯是個負罪的種族，不管是不是故意的，他們因為捉走了東海的大鰲，而導致東海的仙山漂流到了北冥之地去，所以被懲罰留在北極守護著深海，歸墟那裡留下的是殘餘的龍伯後裔而已。他們都已經困難到必須掠奪人類女性才能繁衍後代的地步了，他們又是怎麼能千里迢迢的跑到這遙遠的南海來，跟女性東王公生下了水鬼這種奇特的生物呢？
我覺得這種情況不能算作是“通婚”，即使有了水鬼的出現，東王公跟龍伯人也依然沒有和解，似乎站在龍伯那邊的，就只有東王公中的女性而已。
