敦煌石窟唐代壁畫中，在無量佛的蓮座下，繪有一對異鳥。人首鳥身，毛色斑斕，作反彈琵琶、振翅欲飛之狀。
右手執佛珠，左手執香花，背上有翅膀。妙音鳥，梵語名迦陵頻伽，《正法念經》說：
“山谷曠野，多有迦陵頻伽，出妙聲音，若天神）若人，緊那羅歌神）無能及者。”
《慧苑音義》說：
“迦陵頻伽，此雲美音鳥，或雲妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。”
此外，《佛學大辭典》還有迦陵頻伽舞條：“……舞典名，譯言鳥或不言樂。
林邑之古樂，天竺只園供養日，迦陵頻伽來舞，時妙音天奏此曲，阿難傳之，遂流佈雲。”
迦陵頻迦是半人半鳥的神鳥，被作為佛前的樂舞供養是半人鳥的美麗女郎。
它們袒胸露臂，羽毛絢麗，頭戴如意寶冠，背上兩翼舒張，項掛纓珞，臂束釧鐲，手持各色供品和各種樂器，在五方佛前奏樂歌舞。
傳說它們棲息在瑪拉雅山上。嘴上有七個音孔，透過每個音孔，能發出不同的單音，隨著季節變化，它便吹奏不同的曲調。美妙動聽，抑揚頓挫。
它壽命一千歲，臨近死亡時進入狂喜狀態，在四周堆集易燃物，然後繞圈在極樂狀態中跳舞，吹奏各種樂曲；
然後周圍立刻燃燒起來，它便從容地投入火中。不久，在溫暖的灰燼中孕育出一個蛋，時機一到，便孵出一隻妙音鳥。
從此，一隻新的妙音鳥又誕生了，繼續以往的奇異生活，然後又燃為灰燼，再度輪迴。
——題記
“這麼說，這種妙音鳥和鳳凰涅盤差不多呢。”禾菱歌合上厚厚的典籍，他們還是要去歸墟的。
根據上古神話，世界上所有河流，甚至銀河中的水，最後都彙集到神秘的歸墟無底之洞。
但歸墟里的水，並不會有一絲一毫的增減。
歸墟是溝通上下兩個世界的通道，帝鄉、天帝的居所。在上古巫家兩重世界觀裡，帝所居住的形上世界為真。
形下世界為不真，若論真幻對立則形界為幻可見。
真字的古意便以形下世界為不真）和中層宇宙大地）的心臟。歸墟與崑崙分別位於中原地帶的東方與西方。
歸墟之國也是少昊之國，多九雛。還有吞舟之魚，這一路上陪伴他們前行。長鯨駕空海波立，眾說吞舟之魚。
“歸墟世外之仙地，我們能看到九雛和鳳凰，可是為何還需要妙音鳥呢？”
“因為少昊之國，重音律。我們若想進入其中，就需要為他們得到一隻妙音鳥。”
“那麼，應該去哪兒尋找妙音鳥呢？它是神鳥。”禾菱歌問道。敖廣神秘一笑：“這個你不用擔心，妙音鳥喜音律。”
只要能有妙音鳥沒有聽過的悅耳音律，它就會主動的出現在音律出現的地方。
“可是，我不通音律啊。你也不通吧。”禾菱歌站在棺船上，他們的棺船已經渡過了五座神山。極目遠眺，海天一線藍色如鏡。
金黃色的陽光灑在海面上，那些九雛和五鳳凰從他們身邊高高低低的飛過去，伴著彩霞。
禾菱歌看呆了，喃喃道：“太美了，比大荒落美多了。”她活了這萬年，還從沒見過這麼美的地方呢。
