永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，眉娘生而眉如線細長也。
稱本北祖帝師之裔，自大足中流落於嶺表，後漢盧景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人皆為帝師，因號為帝師也。
幼而慧悟，工巧無比。能於一尺絹上繡《法華經》七卷，字之大小不逾粟粒而點畫分明、細於毛髮，其品題章句，無有遺闕。
更善作飛仙蓋，以絲一縷分為三縷，染成五彩，於掌中結為傘蓋五重，其中有十洲三島、天人玉女、臺殿麟鳳之象，而外執幢捧節之童，亦不啻千數。
其蓋闊一丈，秤之無三數兩，自煎靈香膏傅之，則虯硬不斷。上嘆其工，謂之神助，因令止於宮中，每日但食胡麻飯二三合。
至元和中，憲宗皇帝嘉其聰慧而奇巧，遂賜金鳳環以束其腕。
知眉娘不願住禁中，遂度以黃冠，放歸南海，仍賜號曰逍遙。
及後神遷，香氣滿室，弟子將葬，舉棺覺輕，即撤其蓋，惟有藕屨而已。後入海人往往見乘紫雲遊於海上。
——引子
禾菱歌見證過了雲君和水蓮，見識過了玲瓏八苦局，可是對於尋找鮮于林逸，對於他們過往的記憶卻變得模糊起來。
她不知道怎麼辦好了，對於要不要繼續南下有些猶疑。她沒有目的走，還是選擇南下。在渡船乘海期間，她聽得船上有人在講盧眉孃的故事。
南海，似乎是一個十分神奇的地方。禾菱歌聽著入了迷，就決定先不做明月樓船去瀛洲了。
她要去南海，“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾……”行船的時候，老丈在吟唱著唐詩的歌謠。
禾菱歌聽著歌謠，突然心裡也覺得豪情萬丈起來……
……分界線……
也許看到這些凌亂的記錄，所有人都會以為只有禾菱歌在苦苦尋覓著鮮于林逸，就連雲中君和敖廣也以為是這樣的。
但是直到瀧千墨和廖菻菻談起洛陽城裡的夢仙，他們才敏銳的嗅出一絲不同。
誰都知道，長安城裡的顏都知假稱唐代主持人稱謂）豔冠天下鄭都知談笑颯爽而薛都知則是長袖善舞。
從唐朝時期開始，青樓歌館經常舉行文酒之會，除了散閒官員之外，也常邀請文人雅士湊趣。
場子裡，除了絲竹管絃、輕歌妙舞和陪酒女郎外，還必須有一位才貌出眾、見多識廣、能言善道的名妓主持宴會節目，這種節目主持人就稱為“都知”。
“都知”可不是容易做的，除了容貌舉止要能壓住陣腳外，還必須善於調排周旋，不但要製造出整個場子的氣氛，還要面面俱到，使與會者皆大歡喜才行；
就個人素質而言，要能說會唱，善詩知文，博古通今才算全面。
當時整個平康里巷中，真正能得到客人公認的“都知”只有三人，那就是鄭舉舉、薛楚兒和顏令賓。
薛楚兒，唐朝著名的“都知”。後來被郭子儀之子郭鍛量珠娶走，遠離歡場。
鄭舉舉，唐代長安名妓，性格豪放，以口才出眾、頗具大將風度、善以快刀斬亂麻處理尷尬場面而著稱；鄭舉舉到後來年華漸老，又性情傲僻而漸漸隱退。
鄭舉舉者，居曲中，亦善令章，嘗與繹真互為席。而女傅非貌者，但負流品，巧談謔，亦為諸朝士所眷。
常有名賢醵宴，闢數妓，舉舉者預焉。今左諫王致君、調右貂鄭禮臣夕、拜孫文府儲小天、趙為山崇皆在席。
時禮臣初入內庭，矜誇不已。致君已下，倦不能對，甚減歡情。舉舉知之，乃下籌指禮臣曰：
