女將軍，酷皇子，廣廈冷，人情薄。她為他江山無限，他卻對她刀劍相向。
她被驅逐多年，歷經千難萬險穿過荒原回到城池，卻發現城變成了空城。
他變成了白骨坐在王座上面，原來他和城民被敵人的巫師詛咒，一夜之間變得滿城枯骨。
巫師用的是很多字元，那些一看就懂的漢字字元，彷彿是有靈性一般的組成了一句話：一夜哀呼變枯骨，咒爾永生肉消苦。
——題記
呆書生商洛和萌狐狸李氺在長安城日夜苦讀的那些日子裡，呆書生漸漸的對萌狐狸李氺產生了感情，因為他們除了刻苦讀書學史，還喜歡討論那些女英雄們——
比如婦好女英雄，商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁透過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍。
而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往。
武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，獨立的小國。
婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要祭司，經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。
商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，可能連武丁都要怕她三分。
比如替父從軍的孝女，花木蘭。魏氏女，西漢譙城，東魏村人。又名花弧，後稱花木蘭。
其父名應，乃漢初材官騎士。木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術。
漢文帝前元十四年，公元前166年，匈奴老上單于，冒頓單于之子，名稽粥，大舉入塞，殺掠甚眾。
文帝大徵天下民以御，木蘭父當往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從徵。
木蘭初為戎卒，以功為小校，後晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當其鋒者。單于旋退。
木蘭從軍凡十二年，屢立殊勳，人終不知其為女子。後凱還，天子嘉其功，封尚書郎，不受，懇奏省親。
及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。木蘭墓位於亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環護，翠竹成林，鄉人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。
木蘭戍邊之地曲逆，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經各代，香煙不絕。唐朝乾封元年，木蘭被追封為“孝烈將軍”。
這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為“太上玄元皇帝”，封木蘭為“孝烈將軍”。
再比如鮮為人知的呂母：
她是西漢末年最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，也是中國歷史上第一位農民起義的女領袖。她是琅琊海曲人。
子呂育，任縣遊徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年?公元14年），呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至於被縣宰所殺。
呂母滿懷悲憤，發誓為兒子報仇。她把家產全部拿出來，經過一番周密策劃，很快拉起一支數百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。
天鳳四年公元7年），呂母登上奎山西麓的土臺祭天，自稱“將軍”，率領起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。
經過一番激戰，活捉縣宰，將其處死。從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔於她。不久，起義軍發展到上萬人。
呂母起義，點燃了反抗王莽統治的火炬，並很快形成席捲全國的燎原之勢。
天鳳五年?公元8年），呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其餘部分分別投奔到青犢和銅馬等農民起義軍中。
再比如，遲昭平：她是西漢農民起義的巾幗英雄。遲昭平，平原縣城南人，生卒年月無考。
遲昭平也於呂母起義的同年秋，聚眾數千人在河阻中，舉行起義。
抗官稅，蕩府衙，殺豪紳，掠貴族，扶危濟弱，分糧與貧苦百姓，一時聲威大震，成為眾豪傑中一位傑出的農民起義女領袖。
由於鬥爭形勢的發展，於地皇三年，公元22年，夏，遲昭平部與徐異卿部匯合。
戰鬥在平原、富平、樂陵、無棣、鹽山等地，隊伍很快發展到10萬之眾。
