嶽山四十年前名動一時，號稱邪道第一高手，天下刀法第一，卻敗在初出茅廬的宋缺手下從此一蹶不振，晚年苦心鑽研換日神功希望從中破而後立，最終卻沒能成功。
筆記中大有志在千里，時不我待的悔恨感慨之意。
文搏仔細研讀其筆記記錄的武學心得，其中專走偏鋒，狠辣無倫的四十九式霸刀讓文搏在刀法上更上一層樓，他迅速融會貫通後將其與本身所學名為“古蝮手”的刺殺刀術融合，更顯詭譎莫測之間還加上了霸刀的狠辣極端，倒是頗為適合文搏堂皇大氣的正面硬撼打法。
更令文搏欣喜的是嶽山留下的換日神功這門奇異功法，原本石青璇根本沒想到文搏會去修習這門絕學，只是希望他以內力大致模擬出換日神功的氣勢就足以瞞過安隆。因為換日神功窮盡嶽山一生之力最終也未曾突破，就算文搏再是天資絕倫也無法短時間內速成，而他們的計劃不可能等到很長時間，那樣說不得楊虛彥就已經離開巴蜀。再無法一網打盡。
哪想到文搏只要入門之後可以用鬥戰點數提升，更妙的是這換日神功的來歷極為契合文搏一身佛門內功。
根據嶽山記載，這門奇異的功法是他早年以霸刀的奧秘向一個天竺苦行僧交換回來，本有個天竺名稱繁複難言，嶽山遂將稱其為換日神功，取其脫胎換骨、洗筋易髓的重生之意。
嶽山認定一旦換日神功大成，不但能讓他傷勢盡愈，且能在短時期內功力盡復！
可惜直至嶽山油盡燈枯，他依舊一無所成，最後只能抱憾而終，留下無數對換日神功的推敲筆記，留待後人參破。
文搏透過嶽山的遺卷對換日神功的推測記錄得知，這門奇功可分為“六部成就修行”，循序漸進的透過修煉“氣、脈、輪”，而把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化，秘不可測。
其中最吸引嶽山的是“破而後立，敗而後成”兩句口訣，可惜他雖既破且敗，始終一無所得。
文搏卻立刻看出這是古天竺宗教理念的一種表現，跟佛門可謂是同源之水又流向不同方向，在天竺這大概是古瑜加術，不過在大唐雙龍傳的世界中自然又是一門極為高深的異域武學，是天竺人探尋“梵我合一”的道理與方法。
傳至華夏又與當地古老傳承融合，成為密宗修行法門。
禪宗武學心法跟換日神功如今體系大不相同，卻總能在莫名之處互相印證，因此文搏決定修行換日神功，正如其所料，一路近乎通暢無阻，他所習佛門真氣能夠輕易轉化成換日神功的內力，幾乎一體兩面隨時可以任意變化。
文搏又藉著《不死印卷》作為參考，其中陰陽相生，物極必反的原理正好能夠運用在換日神功與佛門內力之中。
不死印法是透過真氣的快速轉換以致幾乎源源不絕而且不會有回不過氣的現象，文搏掌握的武學體系並非兩相對立的一陰一陽或者一生一死，但是觸類旁通，文搏以換日真氣與佛門真氣互相轉化，忽然進入一種渾體舒泰，靜中見動，時間近乎完全靜止的狀態。
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在這萬念歸一，虛無縹緲之際，文搏兩門內功的分隔徹底消弭，佛門真氣下一瞬就會變成換日真氣，接著文搏依照換日神功所記錄的氣、脈、輪逐一轉動，油然而生的卻優勢佛門內力。
長此以往，文搏不斷運轉內功，無數個周天行遍，彷彿從此不再受皮囊桎梏，神魂飛於天外。本就被和氏璧擴寬的經脈曾經因為真氣底蘊不足不擅久戰，文搏如今體內自成迴圈，哪怕只剩一丁點真氣都能迴圈往復長久不歇，而與此同時更多的真氣又在迴轉，讓文搏除非一口氣將所有內力揮霍一空，否則再不會有回不過氣的情況發生。
文搏忽然醒來，或者說他一直沒有入睡，而是沉浸在這絕佳的頓悟之中無法自拔，內力自成周天本能運轉，直到他聽見屋外輕盈的兩道腳步聲響起，一個活潑雀躍，一個寂靜無聲。
若是以往文搏也能察覺出這是獨孤鳳與婠婠來了，可是這次他甚至都沒有刻意關注，周身十丈之內卻瞭然於胸。
文搏知道，這是他又突破了，自此功法不需刻意維持，哪怕行走坐臥自然功行周天，與《長生訣》先天真氣異曲同工，卻又別開機杼。
現在，文搏迫不及待的想試驗一下自己新的武學，於是在獨孤鳳眼中，一道身影近乎幽影般從她身邊掠過走入林中，接著宛若虎嘯的長吟聲響起，聲震原野彷彿不可斷絕，令獨孤鳳心驚無比，完全無法理解怎麼有人氣息能如此悠長，好似大河奔流不可斷絕。
半晌之後獨孤鳳方才目瞪口呆的對著身邊婠婠說道：“陰後，那，那是嶽前輩？”
婠婠自然看得出文搏突破了，甚至給她都帶來高深莫測的危險感，美目中異彩連連，雖未回答獨孤鳳，可是這番模樣落在獨孤鳳眼中那就是肯定，更是讓她暗中咂舌，心中安寧不少，愈發確信自己所作所為不是在出賣獨孤閥，而是讓她的家族再次偉大。
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