端的一副好賣想，比起白鹿學院多了三分生氣，少了五分悠閒自在的逍遙。
但是卻同整座天地完美的融洽，彷彿天生地長一般，看起來卻是格外的賞心悅目。
按照儒家的理想，他們進則廟堂，退則山林，然而當他們身處山水之間的時候，生活極盡淡泊恬適，飽含著道家復歸返自然的思想境界。
他們的這種思想，自然也折射到了儒家學院的建築上，使這裡的建築顯得特別親切自然而極富人情味兒。
儒家學院的建築都非常簡樸，宛若天成，幾乎全都是由素木蠻石、粉壁青磚構築，然而它們富於野趣，著眼於自然美，取於自然，卻高於自然。
雖由人作，宛自天開，將人工美、藝術美與自然美巧妙地結合在一起，簡直就是巧奪天工的典範。
這是屬於儒家早期作為文人的一種理想，起源於隱逸，是儒家退則獨善其身和道家復歸返自然的人格結構，在他們的傳統的文化中有著很高的道德價值，意味著高尚、超脫，是第一代士人們，這個知識階層陶情冶性的重要寄託。
特別是這個世界的以老子、莊子為代表的道家思想，影響深遠。在崇尚自然、追求虛靜、逃避現實和嚮往一種原始自然狀態的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。
這一影響表面看起來並不明顯，但是卻是潛移默化的改變著所有士子們心底最微妙的東西。
不消說後來的儒家弟子，便是儒家的創始人孔子也是深受老子的影響。
早期的老子是天下最睿智的人，也是最有智慧的人，沒有之一！
百家之中絕大多數的人都受到過他的指點，這也是道德天地為什麼能夠屹立不倒的原因之一。
“徐公子，儒家學院比你們白鹿學院如何啊？”
秋雅見徐成有些沉醉其中，不由得十分得意的開口問道。
“半斤八兩吧，這裡的書生意氣更加濃烈，非常適合研究儒家學問的人。
而我們白鹿學院則是爭鳴之風較重，文武道法樣樣俱全，思想的火花更容易迸發。”
徐成笑著看了看秋雅，不假思索的開口說道。
秋雅聽到徐成的回話後顯然很不滿意，但是又沒有辦法反駁徐成，畢竟她沒有去過白鹿學院。
無法反駁又不知道如何下手的秋雅，唯一能做的就是嘟著自己的嘴巴，鼓鼓囊囊的活像一個塞滿食物的倉鼠一樣。
“我前面竟然和這個同小孩子差不多的女子發生了衝突，還差點搞得自己下不來臺，真是罪過啊。”
徐成將這一幕收入眼簾後，自嘲的搖搖頭，為自己先前的所作所為感到異常的羞愧。
“徐公子果然不愧是白鹿學院的英才，就是會說話，還說的有條有理的。”
圓圓笑著搖了搖頭，為徐成的圓滑感到有些驚訝，心底對徐成的背景也有了些許的猜測。
“小小年紀，就油嘴滑舌的，你這一番話倒是避重就輕啊，用一句話來說就是見人說人話，見鬼說鬼話。”
這是一位從他們附近路過的中年儒生笑罵了一句，卻是對徐成有了些不同的看法。
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