人們沒見過整齊劃一的圓饅頭現實中的人工饅頭都是方形的），又雪白雪白的肯定加了增白劑），感到很驚奇。
一想到這是白頭髮老奶奶給的，白頭髮老奶奶是神，神家的東西自是與凡間的不一樣。饅頭可是供品呀民間有用饅頭上供一說），泥腿泥腳的老百姓能以吃到，真是上了神龕裡了。
王大飯量大，又迷信，對著饅頭簸蘿磕了三個響頭，才開始吃。
人們先是拿了一個，一咬，很暄，三口五口就能吃一個。再拿，就不是一個了。
王貴蘭怕有的吃得多有的吃得少鬧意見，吩咐說：“每個人先吃五個，剩下的再一個一個分著吃，直到吃完為止！”
沒辦法呀，大饑荒之年，一口乾糧也是好滴。
人們邊吃邊誇饅頭白、好吃。每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容，很享受的樣子。
這又讓臘梅心裡暖暖的，慶幸選對了方式。人們能以吃到食物，還享受了神的待遇，心情必定大好。
餓肚子的年代，讓人有個好心情，也是一種鼓舞啊
吃完饅頭，塑膠食品袋又成了人們的搶手貨。
這個時期現實中還沒有塑膠包裝袋，人們覺得新鮮，又知道這是白頭髮老奶奶給的，是神物，有神氣兒，都想拿到家裡顯擺一下，讓老婆孩子開開眼。
人就是活的機器，只要上了油，就能運轉。
幾個饅頭下肚，沒了飢餓感。人們的幹勁兒比先前大了很多。
這時已經有和好的泥了，於是人們分成兩撥兒，一撥兒繼續和泥，一波兒開始脫坯。
十六個人分成四組，每組四人，其中一個抹模子的師傅和三個供模的。
抹模子的師傅蹲在地上，手裡拿一個木頭的土坯模子，有點兒像“井”字，長方形的，左右兩邊都拴著鐵絲做的把手；旁邊擱一桶水。
供模的拿著四股大叉，在泥堆上叉足泥，端著奔到自己的師傅跟前，一叉又一叉地把泥倒進坯模子裡，迴圈往復。
泥倒進坯模子後，抹模師傅就麻利地從水桶裡捧出一捧水，均勻地灑到泥上，迅速用拳頭將泥往模子的四個角錘，為的是讓做出來的土坯有稜有角。
泥多了就捧出來，放到下一個坯的位置。不夠了再添，特別是中間多放一些，比木模稍稍高出一些，用手壓實了，再在上面用手蘸水抹一下，整得溜光水滑。
接著撅起屁股，握住木模的把手左右稍微晃動一下，一屏氣，一使勁，往上一拔，木模就“脫”出來了，一塊土坯就成了。
脫坯要數抹泥的辛苦，整個過程都得蹲著操作。抹好以後，還要撅起屁股提模子。整個人在蹲下、撅起中折騰。
王大肚、王貴蘭、王長水、王長凱四人，主動承擔了抹坯的角色。
王大肚早起在王長鎖家吃了頓飽飯，半晌午又墊補了一頓白麵饅頭，高興的不行，身上就有了使不完的力氣。三個五大三粗的壯勞力，供不上他的手“從和泥的那裡再叫過兩個人來！”王大肚吼道。
