後面的故事，當然就是他在神識空間裡面“過電影”發生的故事，他決定先不要講了。
一是他終於想起自己的初始目的是什麼了，見獸人們的向心力果然已經被神話故事凝聚在一起，就沒必要繼續往下講了。
二是，後面的內容他覺得有必要修改一下。接下來就是兩大“神仙”集團的鬥爭的故事。要知道那兩大集團的實驗，才產生了獸人的祖先，也是末世一切高等智慧生靈的祖先。
前世的歷史在他腦海裡閃現過“電影”片段，那是真實的，在人類發展的基礎之上的影片。這個與武康要創造的“神話”還是有很大的區別。
如果，他敢說獸人只是前世人類的實驗品和戰爭機器，那將會在獸人腦子引發不可預測的沮喪、悲觀和混亂。
如果他敢這樣說，獸人們可以說根本就找不到自己存在的意義和方向。難道重新迴歸野蠻和血腥？！
所以，最重要的是，武康看重的是宗教對人心積極向上方面，樂觀生存方面的作用。即使是欺騙，那也要是一種善意的欺騙吧！
它應該是一種比較容易尋求的心靈上的寄託，可以給人帶來精神上的慰藉，讓獸人度過種種困難艱險。
宗教有讓信仰者積極行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
這是善的一方面，惡的一方面和這個恰恰相反。用它宣揚不好的思想和行為就會造成極大的社會危害。
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武康聽大祭司剛才講神話的時候忽然想到，不光是凝聚人心的作用，自己是不是可以利用宗教積極的一方面來治理改造原始獸人們？
有了這樣的想法，他決定有必要把後面的故事改編一下。最好能加入一些規範行為的東西進去，比如不偷盜，不搶劫，己所不欲勿施於人等等。
對於原始人亂.搞.男.女關係他也早就看不順眼了。還有原始獸人的衛生問題，禮儀問題。
這樣就能寓教於樂，讓這群原始獸人大跨步踏入文明時代，一起發展成強大的文明種族。
行，在心中yy了一陣子，就這樣，武康一拍大腿下定了宗教信仰行善的決心。
“酋……酋……”就在武康思考如何利用宗教改造原始獸人的時候，小丫頭蒼柔好像有事兒鼓起勇氣想喊他。
可是想到武康是神行走在地上的化身，酋長是世俗的稱呼，自己現在直接喊，會不會不妥當。所以結結巴巴半天都沒敢喊出‘酋長’倆個字。
還好武康聽到了她的聲音，雖然名字沒喊全，聽著也彆扭，但還是知道在喊自己，於是就回道：“小蒼柔，叫我有什麼事兒嗎？”
“那個……康哥哥，你能不能在把神創造世界的故事講一遍啊，我們還想聽。大祭司講的，我們還有一些地方聽不大懂，能不能給我們講解一下。”
蒼柔緊張的小手緊緊的攥著獸皮衣服，小臉也憋得通紅。
“行呀，那我就好好給你們講講。”
此時武康心中謀劃著別的事情，並沒有發現獸人們的異常，只以為是這個故事吸引到了他們。所以心中還非常得意。
你們一群原始人還是被我的故事給迷住了吧。我背後可是擁有一個世界的“知識”當後盾的男人。
於是，他示意大祭司喝茶歇歇嘴，他自己又把諸神創世紀這一段講了一遍，邊講邊用他們能聽得懂的語言給解釋了一遍。
畢竟這一段很短，武康也害怕三言兩語說完了，獸人們理解不深。就有意放慢了講解的速度，還東拉西扯的新增了一些道聽途說的神話內容。
所以等他講解完，時間差不多已經到了吃晚飯的時間。
藉著微弱的光線，他發現原始人臉上的驚恐全都消失不見，甚至還帶上了笑容，頓時就鬆了口氣。
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