雖然我本人對成仙成神並不感冒，但莊子知識淵博，和他一番交談下來卻也讓我受益匪淺。
此刻的我就像一個孜孜不倦的學子，莊子就像一位循循善誘的老師一樣，在為我授業解惑。
“老仙，不知您是如何透過文道成仙的？您所說的文道成仙的方法有很多種，不知又有哪些種類？”我畢恭畢敬地向莊子求問道。
知道眼前之人乃是莊子之後，我再無任何的不尊重，說話也越發恭敬起來。
對此，莊子很是滿意，交談之時也越發認真起來。
“諸子百家，你應該知道吧？”莊子反問道。
“在下略知一二，但並不是特別清楚，還請老仙詳解！”我老實回答道。
“嗯～諸子百家，是先秦時期對各個學術派別的總稱。
據《漢書·藝文志》記載，數得上名字的一共有189家，共有4324篇著作。
其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家，但其中流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。
歸納而言，其中只有十二家被髮展成學派，諸子百家之流傳最為廣泛的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就與同期古希臘文明相輝相映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成了百家爭鳴的繁榮局面。
在這些流派之中，凡成就傑出者，最終皆得道成仙。
就比如老夫和李耳，便是道家的代表人物，因此雙雙成仙。
再比如儒家的孔子、孟子，法家的管子管仲）、韓非子，墨家的墨子，陰陽家的鄒子鄒衍），縱橫家的鬼谷子，兵家的孫子，醫家的扁鵲等等。
總之，要想透過文道成仙，非自創一個流派，或將一個流派發揚光大不可！”莊子侃侃而談道。
聽到這裡，我頓時恍然大悟，心裡也對如何成仙感到了然。
所謂舉一反三，我當即問道：“那明代開創心學的王陽明也是仙人咯？”
“唔…是的！你倒是聰明，很快就將文道成仙的方式方法都給融會貫通了！不錯不錯！真是孺子可教也！”莊子顯得很是開心。
”老仙，在下尚有諸多疑問，還請老仙指教！”聞言，我當即請求道。
“問吧！問吧！咱們能夠見面，冥冥之中也是緣分！”莊子說道。
“是！老仙之前所說，仙皇時代乃是靈氣稀薄，才有別於神話時代！
既然如此，那先秦時期諸子百家，百家爭鳴，成仙者自然也多。
此後，雖然靈氣越發稀薄，但成仙者依舊尚有。
可若是有朝一日，靈氣沒有了呢？那是否就不會再有成仙者？還有老仙等仙家又會如何？”我當即問道。
聞言，莊子緊皺起眉頭，久久不語。
見莊子不說話，我也不心急，而是靜靜地等待他的回答。
一直到過了許久，莊子這才幽幽地開口說道：“這個問題暫且放下，你先說說其他的問題！”
這一下子，我頓時有些不知所措，沒想到莊子會拒絕回答這一問題！
但隨即，我就丟擲了我的第二個問題：“既然文道成仙易，武道成仙難，那不知是否有武道成仙者？”
誰知，莊子卻是大笑，且笑得前仰後合。
笑過之後，莊子這才說道：“怎麼？你現在對成仙有興趣了？”
我不禁莞爾，隨即就說道：“非也，在下只是對此頗感興趣，還請老仙指教！”
