八識中的前五識，保羅眼、耳、鼻、舌、觸。
都是指能引起心理活動的感官刺激。
第六識，則是在前五識的基礎上產生的心理活動，故稱之為‘意’。
第七識‘末那識’，指的是由前六識與外在物質溝通所集聚的自我意識。
第八識則是在前七識迴圈往復活動的基礎上，形成習氣、習慣。
這些習氣、習慣潛藏在人們心靈深處，一刻不停不為人所察地影響一個人的生活與工作。
上述的說法，完全屬於有據可查，實實在在記載於一些佛教典籍和中醫中關於‘癔症’的描繪里。
這裡嘮叨兩句，中醫理論中沒有心理學一說，心理方面的頑疾，在醫古文中統稱為‘癔病’或者‘癔症’，泛指精神方面出現狀況。
而對於所謂第九感，八識之外全新的認知，則沒有相關古籍進行過記載。
即便在外祖父留下的那本最神秘的醫書裡，第九感的說法也並不明晰，而是採用了一種類似於‘自我迴圈論證’的奇葩解釋，對其進行闡述。
而且說得非常不清不楚。
實事求是地講，我對第九感的運用連皮毛都沒摸到，我只是對於這種玄之又玄的東西，有一種自己的認識罷了。
不會運用，理解不上去，我只能勉強在腦海中形成一種概念。
在我想來，第九感便是在第八識基礎上，對那些潛移默化能影響一個人自身的習氣、習慣，反饋到外界之後，重新收集回來某些資訊，進而對自身行為、信念的一種自我修正…
哎，孃的，說得太複雜了。
舉個例子，電腦科學領域有一門學科叫機器學習。
簡單說就是人為設計一些公式或者演算法，透過採集大量資料，能夠不斷修正加權係數，進行公式自我調整或者演算法修訂，從而得到更符合實際情況的預測分析結果…
又比如，你是做糖的商家，憑藉自己的經驗做了一塊糖，然後自己吃了，卻發現味道太淡，於是便修改配方，重新做…
總而言之，六識九感這些東西，絕不是古武術或者基於西方體系的現代心理學領域所能涉及到的！
這時候，對付墨鏡男，我取短舍長，完全摒棄了自己的專長！
我在賭，雖然我也是一個半吊子中醫傳人，但，那傢伙說不定對中醫理論壓根沒有研究呢？
對吧，丫不可能是完人！
那對於我是短處的東西，對於他，完全就可能是盲點！
…
這一刻，我不能確定是不是有人看清楚我的所有動作。
儘管，我已經將六識九感提到極限，但…畢竟很多人都離得太近了啊！
至少我就無法保證墨鏡男身邊的這個大長腿美女，會不會看出點兒什麼古怪來。
但，格老子的，我只能賭一把。
“大哥，你也吃點兒吧…”
手掌心暗勁兒狂吐而出，噴向汽水瓶，頓時引起瓶中氣泡翻滾。
那樣子倒是挺像瓶蓋被開啟後小氣泡猛然冒出的狀態。
不同的是，那些食品乾燥劑，已經被我如數倒進汽水瓶裡了…
我特麼也是豁出去，這一下會造成什麼後果，哥們心知肚明！
說不定我的手心便會被‘炸’得血手模糊。
可我已經顧不上這許多，一切的一切，就是為了一聲‘嘭’的巨響！
我的所有算計，都基於一個基本的化學常識汽水如果遇到食品乾燥劑，會發生爆炸！
對於這個生活常識，還好，我江楓以前聽說過！
是騾子是馬，終究要拉出來溜溜，試試腳程…
