三天之後終於在洛水邊上了岸，幾人徐徐走在山路中。
巫咸山與與青山不一樣，與青山上的村落是建在山上，巫咸山卻是把整個山都掏空了，山下是村寨，山上是村寨，山中也是村寨，巫族神殿就在山腹內。
三人走在幾天前就看到的巨大山中，一條山路蜿蜒著向上，先前他們看到的先民雕像的手上就是一條狹窄山路，其他部分也都有路，這是先民從生生從料峭的石壁上開鑿出來的，不知道耗費了多少人力。
山路狹窄，而且旁邊就是懸崖峭壁，往下看一眼就是茫茫雲霧和水波，看起來很是危險，周圍的木欄杆看起來十分陳舊，讓人不敢去倚靠。
“山下的村子都是司祭和司祭在管理，山裡的就是大司命和大司祭在管。山裡住的都是人仙修為的人，未來的司祭和司命都要在這裡選拔。”洛紫言一邊走一邊給兩人介紹。
山道上有些昏暗，抬頭就是巨大的山體，靠近山腹的一面都鑿出了許多的大洞，能夠看到裡面的情況，同時能通風透光。
山腹裡也是一個村子，但是比較安靜，所有人都在修煉，要不就是煉藥什麼的。
蘇沐陽透過洞往裡面看，正好可以看到神殿的大門，門前雕刻著五隻巨大的毒蟲，門有三丈高，門口站著兩個守衛。
“這神殿裡面應該是個獨立的空間，這大門就是入口。”蘇沐陽估算著山的厚度，這神殿雖然靠裡，但是很貼近山的另一邊，如果是真實空間的話裡面就會很小，只有是空間法寶才說得過去。
三人走到半山腰，路就從一個大洞裡拐了進去，進了洞，就到了山腹裡面，這路就是在半空中，又要往下走下去。
山腹裡種著不少明珠草，石壁上嵌著許多發光的石頭，將裡面照得宛如白晝。裡面有著聚集靈氣的陣法，靈氣比外界濃郁很多，村子裡有不少木屋，也有著田地，種的都是靈草，地面還有不少蟲獸活動，應該是住這裡的人養的。
少司命是洛紫言的姐姐，因此洛紫言在這裡也有特權，村子裡有不少守護的妖獸靈蟲，都對她視而不見，分散的守衛見了她也都要行禮。
“我們去藏書樓。”幾人走到村子裡，洛紫言說道，她的主要目的就是去神殿見姐姐，此外還有洛青禾讓她從總壇取幾種與青山沒有的靈藥煉藥，然後就是蘇沐陽要的五帝心法。
五帝心法流傳很廣，基本上是個門派就有，因此也不算珍貴典籍，很容易就能拿到，洛紫言便打算先去拿。
藏書樓就在神殿旁邊，有著好幾層，依著山壁而建，與村子裡的木屋不同，房間都藏在山中，比較堅固，石質的牆壁也不會著火。
每一層都有門戶和樓梯，三人拾級而上，一直走到三樓才開啟門進去。巫族內部極為和諧，能夠進到總壇來的人都有資格進藏書樓，因此樓裡除了每層有一個護衛守著，也沒有別的核驗身份的人。
“如果不是巫族的人，在上山的時候陣法就會發出警報。”洛紫言說著。
守衛見了三人，雖然看得出其中兩個不是巫族人，但是他們身上都有著巫族的氣息，便又閉上眼睛修煉，他在這裡的職責就是保護藏書樓裡的典籍不失竊、不被破壞，其他的都不用管，輪值一個月便有人換班，等下一年才又輪到他。
藏書樓書籍琳琅滿目，從龜甲到玉簡都有，龜甲是上古時候用的文字載體，足見巫族有多古老。
“五帝心法在這裡。”洛紫言對這裡很熟，轉了幾個書架便找到了蘇沐陽要的書。
五帝心法被放在一起，是五本線裝古書，封面顏色各不一樣。“這不是巫族的秘傳心法，可以隨便拓印。”守衛是人仙修為，神識能夠完全覆蓋這一層樓，見蘇沐陽拿起《太乙金經》，便說道。
蘇沐陽拿出早就準備好的玉簡將五本書的內容都複製了，洛紫言便說要走，但是蘇沐陽還想著再看看別的書，便道：“師姐你先去忙吧，我想在這裡多待一會，多看些書，回頭你忙完了再來找我，我們一起回去。”
“也行，我先去找姐姐，回去的時候再叫你們。”洛紫言點點頭，自己走了下去。
蘇沐陽便到處逛了逛，這一層都是修煉的功法，沒什麼看頭，便拉著蘇沐雪下了一層，到了二樓。
“這一層都是巫術和神術。”蘇沐陽從最近的書架拿了一本看了一眼，說道。
巫術和神術對外人來說都是道術，但是在巫族人眼裡不一樣，巫術是使用自己的法力施展，而神術來自於他們供奉的女媧和洛神，他們只是在施法的時候借來兩位女神的神力。
兩人略略瀏覽了一遍整層的書架，便找著自己感興趣的看了起來。蘇沐雪看的是一些療傷和防禦的法術，蘇沐陽就找著攻擊和遁術方面的書看。
有些道法後面還有著配套的法寶，蘇沐陽找了個角落坐下，看得津津有味。不過想著這裡很多來自外人的書籍都可以隨便拓印，便沒有看得太細，粗略看過一遍便拓印下來看下一本。
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他如今最缺的就是攻擊手段，以前一直沒有機會學習這些，到巫族才學了蠱術和馭蟲術，但是這兩種以他煉氣初期的實力其實也不是很強大，蠱蟲都需要培養許久才有成效，他需要的是能夠對付比自己修為高的人的道術。
遁法方面他有還沒怎麼練的《憑虛御風》，但是這是小範圍的騰挪心法，趕路用的大型遁法還沒有。法寶的話他只有蟠桃葉和蟠桃枝，山河盤是空間法寶，能用來佈陣和推演，卻不適合攻擊。
蟠桃葉和蟠桃枝雖然厲害，但是蘇沐陽修為太低，發揮不出真正的實力，而且這兩種也不是純攻擊型的，蟠桃葉的切割能力就不怎麼樣，這兩件先天法寶都需要配合道術使用才能有超越自身修為的實力。
對修士來說，根本的心法就是一切道術的基礎，而道術就是應用法門，能夠透過各種方式達成特定的效果，沒有道術，單純用法力來做事，不僅威力不夠，還容易浪費法力，用道術就事半功倍。像療傷，單純用元氣來為別人療傷和用專門療傷的道術就不一樣，元嘉教給蘇沐陽的《眠龍驚蟄術》就能證明這一點。
在蘇沐陽的理解中，功法和道術的區別就像是另一個世界上的計算機系統和軟體的區別，人的身體是硬體，功法和道術是軟體，但是又要先有心法，有系統才能安裝和使用軟體。
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